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“搞不明白為什麼在報紙上、微/博上有些磚家、叫獸把《品三國》批成是一本垃圾書，庸俗，粗俗，老是拿‘歷史娛樂化’來說事！這個觀點，我不敢苟同。

在我看來，一本書，是好書，還是垃圾書，並不是以語言庸俗、粗俗，‘歷史娛樂化’這些來界定的，而是，要看一本書有什麼內容，想要表達什麼思想，讀者在讀完一本書，能從書中學到什麼，明白什麼。

如果，一本書中表達出健康，勵志，教人如何做人等一些東西，無疑，這是一本好書，如果，一本書中充滿血/腥。色/情，暴/力，黑/社會等東西，毫無疑問，這是一本垃圾書！

所謂讀史可以讓人明智。讀《品三國》不僅可以增長許多知識，而且，認識許多個性鮮明的人物，從這些人物身上學到很多受益終身，比如，劉備的寬厚待人。諸葛亮的赤誠等等。

而且，《品三國》的語言通俗易懂，內容非常有趣，讀者愛看，讓很多對沉重、枯燥無味的史書無愛的讀者因幽默有趣而去閱讀《品三國》，在閱讀《品三國》中長知識。知典故，明事理！

所以，我覺得《品三國》是一本令讀者終身受益的書，強烈向吧友們推薦！”在剛網友們剛建立的《品三國》貼吧裡，燕趙男兒發表了一篇名為《駁所謂的磚家、叫獸批‘品三國’庸俗，粗俗，歷史娛樂化！》的貼子。

這篇貼子頓時吸引了無數的讀者的支援。

大多數的讀者是支援陳東。喜歡閱讀《品三國》！

因為他們不認同磚家在報紙、微/博上批判，抨擊《品三國》所謂的‘歷史娛樂化’，‘庸俗’，‘粗俗’！

再說，因為之前經歷一系列令人氣憤的事情，一些磚家的社會公信力差不多消失了，很多人，特別是年輕人，對磚家的話抱著懷疑、不信的態度，有的甚至對所謂磚家下意識產生反感。

公信力缺失。並不像以前一樣，磚家說一句話，大家都要聽磚家的，扯蛋吧。

所以，報紙上一些磚家的話。並沒對《品三國》的銷量產生多大影響！

陳東也看到一些磚家的批判、抨擊！

歷史娛樂化！不尊重歷史，不尊重學術！庸俗，粗俗

陳東笑了笑，並不在意。

關於磚家批判《品三國》歷史娛樂化，有‘娛樂’讀者才會去看，在‘史’中，增長知識，知典故，從‘史’中人物身上學到他們的品質，為人處事方式，要是，換做一本語言深澀難懂，要查字典才能理解其中意思，內容枯燥無味的史書，沒人愛看，按陳東的意思，‘歷史娛樂化’沒什麼不好的。

不好的是，抱著守舊、排外的思想，怕‘歷史娛樂化’搶了他們的飯碗的人不好。

至於不尊重歷史，更是讓陳東無語了，《三國演義》作為一本文化鉅著，本身就是不尊重歷史，《品三國》在《三國演義》的基礎上，查閱了各種歷史史料，經過想象、揣測、推敲，還原三國的歷史真相以及三國人物形象，恰恰是一種尊重歷史的表現。

至於，不尊重學術，《品三國》關學術毛事！

還有庸俗化，粗俗化，一本書的好壞，是由兩方面決定的，受不受讀者喜愛，書中的內容，所要表達的思想是否對讀者有益，讀者從書中是否學到什麼東西，明白什麼東西！

而不是，用庸俗化，粗俗化這些方面來決定的。

所以，陳東對於這些批判、抨擊，直接無視。

並不因為他們在報紙上，微博上叫喚幾句，《品三國》就賣不動了。

因為他們已經過時了，缺乏社會公信力，被讀者直接無視！

有的磚家想從文中找出錯漏來批判、抨擊陳東，因為，不管讀者看到這些找出的錯漏有什麼反應，他們已經站在道德的至高點。

他們可以抓住這些錯漏肆無忌憚的去批判、抨擊陳東和品三國，而不用擔心自己的道德受損。

就不相信，一個並不是專門研究三國的歷史學者能夠把〈品三國〉寫得毫無錯漏。

如果，讓陳東知道他們想在《品三國》中抓錯漏來批判、抨擊他，以及《品三國》，陳東會跟他們說，“對不起，讓你們失望了。”

陳東可是知道原版《品三國》和易終天被批得那個慘啊！

被讀者批錯漏多多，甚至還鬧出易終/天以及《品三國》的出版商定海文藝出版總社被一讀者訴出書錯漏多，要求索賠購書費、勘誤費、誤工費2050元。

錯字多！‘長孤坡’被寫成了‘長坂坡

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