第18部分 (第1/4頁)

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思想的畫家，描繪成不知羞恥的偷情男女。可能描繪成在那片如水的月光中，把自己的身體完全暴露在大自然之中，或者繪畫，或者裸體。畫家嘛，要麼裸體畫別人，要麼別人畫裸體。總之畫家和裸體模特，都不是好東西。實際情況是，在那片松林那片如水的月光中，在那棵古老的雙人松下，他們都沒有裸體，也沒有畫裸體。他們只是作為從事繪畫的一對青年男女，在那樣的時刻，坐在青松林裡談了許多各自想說的那些話而已。這裡清淨自然，遠離“走資派”、“牛鬼蛇神”和革命奪權的喧囂。他們的談話也並不是從牛鬼蛇神開始，莫尚認真地告訴易安，自他在農場的廁所垃圾堆旁邊，看見易安把斷臂的維納斯尋找回來的時候，你和你父親一個因維納斯而死，一個因維納斯而活，我心靈中就蕩起了從沒有過的震撼。他覺得當年他們打碎用做教具模特的漢白玉雕像維納斯，也許就是最大的錯誤，最大的犯罪。也許，我們都不該那樣對待你的父親，不讓他“畏罪自殺”，“自絕於黨和人民”。清冷的秋夜，寒鴉鼓譟的黎明，孤零零的麻柳樹，農場廁所垃圾堆中，少女易安，把打碎的維納斯緊緊抱在胸前，像她遭批鬥上吊麻柳樹的父親，至死抱著的維納斯。那晚，她哭著告訴莫尚，父親對她說，像維納斯那樣橫絕千古的藝術珍品，屈指可數的無價之寶，大概只有蒙娜麗莎、思想者和王羲之的蘭亭序……人類的絕美藝術，總和人類生命與美同在。是的，莫尚說，正如我們眼前的這幅美景，它就是我們心靈中的維納斯。不用說，他們也是談了各自的打算和憂傷。易安失去了父親，而莫尚也失去了新的革命政權中的造反派地位。我會繼續革命的，莫尚說，畫主席像寫標語大批判，但是，我們繪畫寫生的功夫不能丟。我要在這個小鎮上繪出表現自然山水的作品。現在不畫，就把它深深埋在心中。總有一天，我會把我心中的生活、心中的美，表現得栩栩如生。其實，那天晚上，他們根本就沒有帶著畫筆和畫板。他們也不可能在那樣的月光下裸體繪畫。他們也許美滋滋地吃了在清泉邊洗好的甘蔗和地瓜。月上中天。小鎮東頭繡樓一帶，傳來幾聲狗吠。莫尚站起來走了幾步，轉過身，看到靠在雙人松前面仰望月色的易安，那張他熟悉透了的臉龐，從沒有像今晚的維納斯一樣，光彩照人。他們甚至沒有牽手，也沒有像我們現在一對相愛的男女在一起，經常發生的接吻擁抱。而且，我們也不知道那天晚上，他們在青松林裡究竟待了多久。而浩瀚夜空中那輪晶亮的圓月，什麼時候悄然掛在遙遠迷濛的老君山巔，靜靜地望著……他們靠在雙人松下的身影，像月光下的雕像，默默生輝。

畫家（5）

那天晚上，是烏溪小鎮專政群眾基幹民兵，虎頭虎腦的小夥子郎天裁，為了尋找那對男女畫家回來吃晚飯，發現了他們在青松林裡的月光中偷情的。那頓派飯，正好派到小鎮西頭柳如風家。我也正好在他們家躲避“文革”武鬥的炮火——當然，那時的武鬥炮火，已經漸漸熄滅了，我還沒有走，所以對這個事件的來龍去脈比較清楚。別看如風老輩那時似乎已經是一個弓腰駝背的老人，做飯的手藝毫不含糊，因為他解放前曾在萬年臺廖家大院當過管家。那晚的晚飯，現在想來，真是豐厚的精品。蒸了一屜老君山山地裡種出的玉米棒子磨成麵粉做成的饃饃，特地給他們一人準備了一小碗米飯，煎了一盤從河裡撈上來的金黃蝦米，清香味飄到了吊腳樓外面的皂莢樹下的月光影子裡去。左等右等，畫家都沒有回來，郎天裁就找到山上去。他在萬年臺背後找到了他們用來刷標語的石灰桶，而沒有看到他們本人。究竟那天晚上是他們自己回來，還是專政隊員把他們請回來押回來的，我似乎已經不很清楚。總之，那晚的派飯，他們並沒有來吃。因等得太久，就著蝦米，吃了兩塊香噴噴的玉米饃，我也迷迷糊糊入睡了。但從此以後，小鎮上的人們，不僅專政隊員，就已經對他們的行動發生了懷疑。看得出來，那對畫家從此把街上的標語寫得更好塗得更濃，他們畫的主席像和大批判繪畫，更加引人入勝更有光彩。男畫家穿得更乾淨，襯衣領子更潔白。而女畫家，雖然那時她還不是一個標準的畫家，憂鬱的臉上似乎出現了一絲笑容，路過吊腳樓的視窗，似乎也能聽到她留下的歌聲在飄走。他們教烏溪小鎮上的人們繪畫、搞大批判，批鬥鎮上那些多餵了一頭豬兩隻雞的老人和大嫂。白天，或晚上，他們還把鎮上高矮不等的人們組織在老皂莢樹下，或在繡樓下面底層倉庫，或萬年臺歇馬場閱兵臺壩子裡，教唱主席語錄歌、大批判戰鬥進行曲。易安教歌的聲音非常好聽，細軟的嗓音中帶著那時歌曲特有的打打殺殺的鏗鏘，不知是不是因

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