第57章 真的是牛皮 (第1/2頁)

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就應店街與整個諸暨來說，是大西偏北區，應該就是“兵家必爭之地”。

如雀尾嶺舊稱雀門嶺，位於應店街鎮板橋塢村西面，是諸暨和富陽的分界嶺，過嶺即到富陽常綠鎮章村，雖然海拔不高，但這裡歷來是兵家必爭之地，太平天國時期，在此也小規模的打過幾仗。

而抗日戰爭時期，就有大仗在此發生。

用易經去分析，這片區域就是諸暨的龍氣入口區，也難怪朱元璋想在此“定都”的。

對於諸暨人來說，凡有侵略者來，都會還以顏色，歷來如此。

日本侵略者為了打通杭金衢交通要道，用一個整編師團，企圖佔領杭州、蕭山、富陽、諸暨、金華、衢州沿線的交通動脈。當時國民黨第10軍16師（湘軍）指揮部經過情報分析並透過特務連的縝密偵察，瞭解到日軍的戰略意圖。為了破壞日軍快速佔領浙江的妄想，第10軍16師在浙江各個交通線上全面佈防。

富陽的石板嶺與雀尾嶺相距不遠。1940年10月14日凌晨，日軍從杭州出發，黃昏時分到達石板嶺下。當晚七點多，國軍偵察排與日軍的先頭部隊在石板嶺下發生遭遇，無奈之下與日軍接上了火。國軍16師轄屬的石補天47團原計劃與日軍在石板嶺打一阻擊戰，沒想到日軍利用其強大的火力很快奪下了石板嶺。國軍只能往雀尾嶺一帶撤退。晚上，日軍仗著精良武器，先進裝備，集中優勢兵力，向國軍陣地連續發動數起瘋狂進攻，想一口吞下眼前一千多名將士。可團長石補天並不示弱，更沒有一絲膽怯，儘管武器裝備簡陋，但國軍士氣高昂，全團國軍奮起反擊，依仗雀尾嶺有利地形與工事，打得日軍狼狽不堪、落慌而逃，日軍至此不敢貿然前進一步。天亮時分，日軍丟下了百把具屍體倉皇退至嶺下。

日軍並沒有因此罷休，15日早上約八九點鐘，日軍重整部隊再次發動攻擊，這次採用“點穴法”，動用了“六O”炮轟炸各個制高點、要塞，然後再用步兵輪番衝擊的辦法，妄圖開啟缺口，戰鬥異常艱苦，逐漸進入膠著狀態，但國軍將士個個臨危不懼，抱著誓與陣地共存亡的決心，與日軍周旋到底。經過幾個小時激戰，日軍的如意算盤沒能得逞，反而多增加了幾十具屍體，龜縮到嶺下。

與此同時，在14日晚上，日軍杭州總部得到在雀尾嶺受到國軍阻擊，深知難以快速拿下雀尾嶺，隨即日軍從杭州調集精銳部隊，經蕭山過次塢繞道至雀尾嶺東側，與西側日本形成合圍之勢，國軍47團腹背受敵，到了15日下午三時許，雀尾嶺成了一座名副其實的“孤山”。經過數小時激戰，國軍將士彈盡糧絕，團長石補天也身受傷。於是帶領幾名國軍官兵奮力突出重圍，其餘近千名國軍將士皆陣亡，他們長眠於蒼翠欲滴的雀尾嶺上。

2個月後（即1940年12月），團長石補天重回至雀尾嶺，帶著部隊找回了部分官兵的遺體94具，合葬於雀尾嶺腳板橋塢村的田塍邊，並親筆題寫墓碑，以示紀念。

戰爭的重要性是無可比擬的，背後的意義就是生命的代價，歷朝如此。

諸暨人就是懂得保護自己的同胞，這次的失敗，使諸暨被日本人佔領了一些門面地方，可是這裡的人們是無時不刻的對外國侵略者周旋著，最後就是一個“日本人怕諸暨木陀”而可以全部說明白了。

可以是諸暨有一種特殊計程車氣，而這種士氣是別的地方無法複製的，因為這裡的傳承與外面的地方不同。

無論是“三千越甲可吞吳”、項羽的子弟兵、戚繼光的戚家軍，還是殺鬼子最多的馮將軍，因為自己有木陀精神。

這些是表面上的，可是在背後的傳說，就是這片區域是神仙勢力的天下，如越女劍的神出鬼沒，有亡秦必楚的項羽、劉邦，茅山道士的鬼魅行蹤等等。

現在的張偉想去了解個皮毛，因為真的有吸引力。

而且從很多地方可以看出來，諸暨就是朱元璋的福地，如草塔鎮南有座明代青石拱橋——寶珠橋，座落在瀆溪江支流上的張家村村頭，為圓洞青石拱橋。

而這座橋，傳說就是朱元璋送的。

傳說裡當然是朱元璋為了表示對名人賢士張世昌的心意，而用這裡曾經的勢力來說，張家就是道士勢力的翹楚，朱元璋有拉攏道士勢力的意圖。

而且有傳說就是朱元璋在與張士誠就是在諸暨定局的，張士誠、方國珍、陳友諒等等算什麼？張偉的猜測就是道士勢力，而朱元璋也是背靠道士勢力的。

從會稽山的神仙家族與道士勢力來分析，張、陳、方都是神仙家族

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