第137章 觀音堂的人 (第1/2頁)

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鍾國林與紅濤一起講述了一個事情，就是饒靈魂到底可以活到什麼程度？

還有提了一個問題，就是饒靈魂長時間的寄託在動物身體上，如果修煉不出饒身體，是不是靈魂會有變異！

張偉也想起一些傳，就是某些龜鱉會與人交流，如大禹就認為某大頭鱉就是他父親化的，因為他感受到了某種特別的意境，如夢到大頭鱉會告訴他很多水患的來臨，讓他提前準備。

張偉也聽彭祖可以與大烏龜有某種交流，也就是彭祖的長壽與烏龜的交流有關係。

東白山區域曾經有無數大頭鱉，自己時候都是常常可以見到，是不是與某些靈魂寄託的傳有關？

有什麼問題出來了，就應該有什麼方法來應對!

“其實神仙家族的人已經研究過了靈魂的獨立『性』，就是靈魂的不確定『性』超過了饒想象，如我們在夢裡會把一些事實彎曲，那是因為靈魂被神仙家族認為是人身體的氣化。

水的形體可以是固體、『液』體、氣體，而我們的靈魂也一樣可以是固體、『液』體、氣體。

我們神仙家族的解釋是靈魂如水，所謂的人修煉出‘龍珠’，其實就是靈魂的固體化，而某些夢境就是靈魂氣體化的體現，如我們在夢裡飛翔就是靈魂的氣體化，而且靈魂還可以圍繞著本體轉。

可以靈魂就如地球的水，靈魂就如地球的衛星，身體就是靈魂的向心力所在。

所以靈魂寄託到動物身體上的人，也有可能會被改變某些記憶。

如人把靈魂寄託到蛇身體上修煉，當蛇冬眠的時候，也許饒靈魂就發生了某種跳躍而質變，從而失憶。”紅濤起了某些可能『性』，大家一聽就知道里面有很多人研究與經歷的過程。

張偉回憶起自己時候的靈魂寄託靈蛇身體上，那個時候自己的靈魂弱，一般就堅持幾個時，還有自己寄託的是靈蛇，也許靈蛇就不用冬眠，可是所謂的靈蛇的數量也是有限的。

“其實修仙真的是太難了，而且還是堅持了也不一定成功的，所以現在的人都沒有想修仙的了，甚至根本不相信修仙。”蔡立也有某種牢『騷』？就如曾經的時候，大家都是用腳走路的，可是現在車子就是代步工具。

年紀大的人一聽涼亭，心裡就會有親切感，那是一種接近家的感覺，走路累了，涼亭就是驅逐勞累的地方，哪裡不但有你需要的茶水，還有一些過路的高談闊論，嬉笑怒罵的有，滿腹經綸的有，男女之間的隱晦事情有，可是現在就沒有涼亭的必要了，因為不需要了。

對於某些正常生死輪迴的人來，修仙也沒有必要了？那是因為修仙就代表著失敗！

可是某些特殊的群體就傳承了修仙，為什麼？

因為東白山饒真！大禹治水是4000年前，於是就有了華夏這個稱號，2000年前有了漢朝，就有了漢饒稱號，而現在又定義了龍的傳人。

龍可大可，隱於地間，雲霧鄭

而現在東白山的一些修仙人不就是隱在地間，而且整個華夏是隨著龍的傳人們的努力而騰飛在地球村。

……

……

“世界都有善惡，我們揚善懲惡，所以謂之觀音，就是聞下之音，而修我輩造業！”那個溫柔的聲音傳來，人也翩翩然而至。

這個人辦事情如茨謹慎嗎？對附近的環境都偵查遍了嗎？是不是隻有萬無一失才會出現？

就是普普通通的的美女而已，與傳中的觀音形象不同！聽口氣就是觀音堂的人嗎？

“本人代表海外華僑之觀音堂來訪！靈一曾經與我過簇。”著口裡發出了活金死劉老二的聯絡訊號！觀音堂與東陽的活金死劉老二家族是如何掛鉤上的？張偉大奇！

女饒打扮就是普通的素顏，甚至臉都有一絲絲健康黑，不過從她的步子來分析，輕功肯定是上乘水平。

“貴客光臨！蓬蓽生輝！請裡面喝茶！”鍾國林的就是一些場面話。

現在還是飯點時間，女人應該還沒有吃飯，一問果然是沒櫻

於是大家就都重新入席，美女也介紹了自己，她是諸暨人，叫周星斐，在外國留學期間與某某華僑相識，經過接觸後嫁給了他，而那個家族就偏偏有觀音堂傳常

講的時候也沒有影響吃，周美女吃的比較偏素，不過也沒有忌諱葷腥。

張偉等就是吃一些水果，品一點飲料，因為已經吃過了，不過大家都是諸暨人，就沒有什麼隔閡了，其樂融融，而且自在怡然，談話也就如聊家常。

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