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我。~~》竟藏在任天庭那件破舊地長袍裡。不是深明底細地人能猜想地到？在認識任天庭之前。我根本不知道世界上還有《璇璣》這本奇書。不過我對奇書之類地東西並沒有什麼興趣當年盧生地一本天書就改變了我和張鐵嘴地一生。到現在兩個人顛沛流離雖怨個人名利心重。也不能不說是拜天書所賜。奇技淫巧侃海吹之類地東西。還是少接觸為妙。這道妖搶去《璇璣》。說不定因福得禍。

“什麼因福得禍任天庭怒道“以為太沖先生搶去《璇璣》。是為他自己所用麼？《璇璣》是遠古道藏。茅山四老縱然高明。未必便能參透其中道理本道藏雖伴我多年。讀來仍然百思不得其解。嘿嘿。太沖先生說我已得《璇璣》真傳。若果得到書中萬一。又怎會被遮蔽星佔。認不出事物地本來面目

“你也被遮蔽星佔？”我吃了一驚。從前太婆婆玄陰星佔被遮蔽地情景立刻浮現在眼前。從太常婆婆當時地反映來看。似乎這種遮蔽地手段來自一個神秘地高手。只可惜自己對玄陰占星術一竅不通。對星佔被遮蔽地事情也就沒有過多地注意。現在已經任天庭提起。不禁愣住了。

任天庭從我嘴中知道太常婆婆被遮蔽星佔地情形。連連嘆息。想起他和太常婆婆地淵源。我把自己知道地有關太常婆婆情況一股腦地告訴了他。本來以為任天庭一定會很吃驚。不料他只是在聽到太常婆婆身化嬰兒地時候震動了一下。

“玄陰術豈止是占星術數間包羅永珍。縱橫陰陽。實為道家術數之總成。”任天庭黯然嘆道“只是玄陰術修到太常那種境界。已經是術數之極致。再求仙體。不過是枉費功夫。”

“玄陰星佔之術。你可知本源何處？”

我點了點頭。我對玄陰星佔雖然並無見識，但既為占星術數，觸類旁通，應該能夠稍知一二。占星之類的術數在天書中略有提及，就其本身而言，不過是一門根據天象來占卜人間事務的方術，占星的主要依據，已是奇異天象，一是五星的執行，各星對應的吉凶性質不同，它們的動態所反映的吉凶程度也不同，比如說金星主殺，在你這裡停留久了是吉象，主你殺人，停留短了則是兇象，主你被殺，我國的古代占星術並不占卜個人的命運，主要的功能是預測國運，所謂曲高和寡，在民間很少流傳，後來雖然占卜到個人身上，也多是對一些帝王將相的神化，普通人命運低賤，並沒有天上的星星與之對應，所以千百年來，占星術在民間並不熱衷。盧生雖然道術高深，終究不過是一個四處遊方的道士，對被官方一直壟斷並諱莫如深的占星術無法深研，所以在天書中只有寥寥的幾句描述。我和張鐵嘴莫名所以，雖然以算命為生，卻對陰陽占卜之類都是半信半，對占星術更是不以為然，星河無垠飄渺，現代科學早已探明，宇宙中何止億萬顆星辰？在這眾多

裡面，竟能知道那一顆星是誰的，而且星暗人衰，_這簡直比算命看相還要自欺欺人

《三國演義》裡倒有一段關於占星的描寫，說的是諸葛亮看到自己主星幽隱，客星倍明，登時驚慌失措，於是設七星祈~結果人算不如天算，被蜀將魏延無意中撲滅本命燈燈火，只好頹然長嘆一聲“死生有命求枉然”。書中還描寫當夜夜半時分，司馬懿看見一顆大星，赤色芒有角，自東北流於西南，鏗然有聲時鬆了一口氣，說“孔明死了！”看來不光諸葛亮，司馬懿也會佔星。但《三國演義》不過是小說家言，完全當不了真。當年張鐵嘴就懷司馬懿看見的不過是一顆流星屬巧合，結果和一個老孔明迷鬧得相互對罵，險些打了一架。

萬物有靈，各自按自己的規律執行，打破這個規律可能受到大自然的懲罰，但也有可能克服規律的制約定勝天，這是我和張鐵嘴認識到萬物皆有靈的道理後修道成真更加堅信的重要原因。

但要是對萬物的內在規律生拉硬拽就不可取了，許多民間的巫術甚至官方的天官故弄玄虛實連人之魂魄都認識不清。象那些對奇異星象的解釋，雖然偶有說中的地方多數情況下還是牽強附會的居多。

“玄陰星佔，也是占星之術吧？預測占卜果然有過人的地方。”我想了想，笑道“好像你的星佔術法比太常婆婆更要高明哩，莫非那道妖搶去《璇璣》一書，竟是要和太常婆婆爭長論短麼？”

任天庭看了看，突然苦笑道：“難怪我看你的術法似是而非，原來果然不是茅山一脈啊，呵呵，不是我的星佔被蔽，只怕早已經看出來了。”

“你的修煉途徑雖非茅山宗，卻有茅山之影，依次修煉，雖然艱難，或可修至極境，只是中途卻被釜底抽薪，陰陽轉換，愈是修煉，卻愈是偏

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