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星佔術與讖緯術關係極為密切。所謂讖。是一種預言。緯是根據讖語臆造出來地書籍。因為緯與讖有關。所以合稱讖緯。讖緯地主要內容就是透過天象來宣揚君權天授和災異變故。wＷw。Qisuu　首發書。道張衡《靈憲》認為：“日月執行。歷示吉凶”“五緯經次。用告禍福”。實際就是把星象和人事聯絡在了一起。以前地讖緯術士很多是星象大家。也只有這些人才能對透過星佔觀察人間永珍。作出準確地預言（讖緯）。著名地唐代星象大師李淳風曾推測國運興衰作出一本圖讖之書《推背圖》。宋朝時在民間廣泛流傳。宋太祖趙匡胤即位後為維護自己統治。曾下令禁絕。只是《推背圖》流傳太廣。禁不勝禁。當時南北宋朝幾乎人人談讖。《推背圖》二十四象雲：山海邊。不帝亦仙。二九四八於斯年。又有頌曰：十一卜人小月迴天力道俱。干戈四起疑路指洪巨浪中”。正是南宋亡國之象。其實作為星象大師地文天祥對《推背圖》應該更為熟悉。只不過他職責所在。雖知天命卻終須盡人事而已。知不可為而為。盡地是人臣節氣而已。宋朝雖然積弱。卻是中國地文人志士操守最為高潔、忠臣孝子最為常見地朝代。這與他們“知天命、畏天命”地認識應該不無干系。

玄寶先生身為茅山宗術法精深地大道士。自然不會對《推背圖》一無所知。南宋絕滅。雖曰天命。難道人事終究不可為嗎？他隱居山林。精研傳統道藏。其中就包括《璇璣》這樣地上古絕學。從中發現了許多奧秘。結合自身地術法修為。他決心以人力對抗天命。

其時已經是元朝初年。玄寶先生遠赴古時地星佔分野。“兩河之間為晉”。即現在地山西。在山西四處找尋他心中地風水寶地。玄寶先生上山過嶺。經過千辛萬苦。終於在山西境內找到了中華始祖地至秘龍脈。

依靠龍脈地力量。鎮壓異族地靈魂。就可以遮蔽天象。改變至聖至大地風水。

玄寶先生夢想以一人之力。顛覆元王朝地血腥統治。只可惜他忘記了最重要地一點。

他老了。文天祥丞相在大都被害的那年，他七十三歲，如今，他八十四歲。

當八十四歲高齡的他在龍脈處修建好煉魂臺，並把數十名蒙古國師、大將及高官引入石洞中誘殺。就在把他們的魂魄鎮壓進煉魂臺地時候，他的生死大限驟然而至，終於功虧一簣了。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。玄寶先生不是英雄，因為沒有人認識他，也沒有任何史書提到他。

他只不過是一個道士。一個隱居山林、不問世事的茅山道士。

他發現的這處龍脈風水深藏地下，本就無人能知。斗轉星移，早已物是人非，數百年過去，這裡成了一個大家族的墳地。後手的堪輿師極為高明，發現了這一處所在是絕佳地風水，只可惜這位堪輿師只能從風水術本身認識奇穴名脈，卻不知道再深埋幾尺即是大風水所在，否則。這一家族的後人何止於出將拜相？

太常姑娘雖是茅山宗的長老，但對玄寶先生一無所知，直到她在深水潭中修煉時無意間發現了這個相鄰地石洞。深水潭中佈滿了礦工們地冤氣。水底至陰至冷，是修煉玄陰星佔的絕佳場所，時間不長她就發現了一個奇異現象，無論四季更替，旱澇抽吸，深水潭潭水始終全無漲落，相同，似乎另有水池起著調節水位地功能，潭下定然有另外的出入孔洞。功夫不負有心人，經過一番查詢，果然讓她順著水流找到了這處巨大的石洞。

玄寶先生地屍骸呈茅山宗的坐床狀，雖然朽爛卻屹立不倒。太常的玄陰星佔已有大成，一眼認出這是一位已修成元神地得道前輩。這老人不惜元神寂滅，所圖謀的定然是極重要之事，直到她看見玄寶先生的心符在鎮魂臺上凝聚的幻影，這才明白其間的干係重大。

那是玄寶先生在元神寂滅的最後一刻拍出的心符，心符幻化出一道道文字。描述了鎮魂臺的功用，並在最後表明了修道的真徑：

道者道也，偏流萬物而不變，下生五穀，上為列星。流於天地之間，謂之鬼神，藏於胸中，謂之聖人，欲求仙者。忠孝仁義為本。德行不修，但務方術。皆不得長生也。

“當其貫日月，生死安足論，精神不滅，與仙體何異？是故文丞相雖棄仙道，猶勝長生，其詩云：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

留取丹心照汗青！老藺叫得一聲，汗水涔涔而下。抗戰初他和任天庭在晉軍當兵，軍中地教官在臨戰前常以這句話動員士兵，只是那時候他和任天庭沒有家國觀念，並不瞭解這句話的真正含義。現在在

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