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待和尚們對咱們妄動私刑再說，到時哥幾個看我眼色行事，大家同仇敵愾，一定能趕走這群壞和尚，翻身農奴得解放。

靈寶三奇興奮不已，一個個摩拳擦掌，地丙道人咧著大嘴說：“咱們不但要趕走和尚，還要把和尚廟改成道觀，哥幾個索性不回長白山了，就在這裡安營紮寨，過舒服日子。”

這樣幻想了一陣，靈寶三奇覺得有了奔頭，又變得神氣活現起來，三個人賭癮發作，非逼著肖萬代參賭不可，囚室裡沒有麻將牌，幾個人便玩最簡單的一翻兩瞪眼，沒有賭資就先口頭賒欠，肖萬代開始時又恨又怕，怕靈寶三奇合夥出千騙他，賭得幾局後精神大振，連連通吃，靈寶三奇輸得滿頭大汗，好在這三個道爺脾氣雖然粗糙，賭品卻是甚好，地丙道人氣得捶胸跺腳，卻不肯再踢肖萬代的跟斗。

不料一連幾天，那些和尚一直沒有來提審我們。地丙和人丁兩人沉不住氣，輪流對著那送飯來的和尚破口大罵，隔著通風口“臭和尚”“賊禿驢”地罵個不休，送飯的和尚一聲不吭，只顧拽動飯袋上的鈴鐺。這樣又過了幾日，我耽念張鐵嘴的安危，再也沉不住氣了，聽得送飯僧又在外面搖鈴鐺，急縱身到通風口處觀望，原來那通風口非常小，人頭都伸不進去，我在心裡暗罵了一聲，這些和尚真他孃的狡猾，怪不得只用一條軟軟的布袋給我們送飯。

“天天搖鈴鐺送飯，把我們當畜生麼？快回去跟老和尚說說，給我們來個痛快，要殺要剮悉聽尊便，老子們皺下眉頭便不是英雄好漢！”

正要再說幾句狠話，突聽得門外一聲長笑，一個粗啞的嗓音在外面笑道“佛家慈悲為懷，怎肯隨意殺生？勞煩施主在囚室裡閉門思過，乃是取放下屠刀，回頭是岸之意，諸位又何必心生怨餒？”

話音甫落，囚室的鐵門被推開了，一群僧人緩緩走了進來，為首的赫然是那如蘭和尚，他臉帶笑容，伸手做了個手勢。

“各位施主請吧，今日老師父心血來潮，欲宣講佛法來洗滌諸位身上的戾氣，這是諸位身上的福報，恭喜恭喜！老師父普度眾生，實是功德無量。”

正文第五十九章鬥法（中）

我國的佛教宗派發源於大乘佛教，世人熟知的《般若經》、《法華經》《華嚴經》等都是大乘佛教的著名經典，其中《般若經》是大乘佛教的基礎經典，大約在晉代在我國開始流行，後來在玄學思想的影響下形成了我國的佛教“六家七宗”，後來著名的高僧玄奘校訂編印了600多卷《大般若波羅密多經》，使得大乘佛教在我國的傳播進一步得到深入。所謂般若，是梵文的音譯，意為智慧，“波羅密多”意為到彼岸，般若思想概括地說就是“諸法性空”，通俗地說就是世間萬物從本質上都是不真實的，虛假的，在認識上是“不可得”的，只有用“般若”這種智慧引導眾生，領悟“諸法性空”的道理，才能擺脫生死煩惱，獲得解脫。

囚室裡閒來無事，天乙道人在賭牌間隙曾和我談論過佛學之道。論起佛學，我雖然和桀然禪師互相印證過，但多是胡攪蠻纏，並沒有真正懂得佛家思想，只是覺得佛門追求“涅槃”，一心向往死後世界，和道家長生之說大相徑庭，實在是道不同不相為謀，天乙道人對佛教的認識卻比我淵博許多，其中知識自然是得自他的師父。他自幼由師父撫養長大，情同父子，按理應該得到師父的真傳，但學到最後，他和幾個師弟卻沒能得傳奇門中的許多高深法術，術法修為遠不及師父的一半，其原因就和他師父突然棄道學佛有關。靈寶三奇的師父年輕時聰穎練達，精通奇門遁甲法術，誰知年老後卻一心好佛，和這百棺地的無語禪師打得一片火熱，每日盡講些佛學禪理，對徒弟的術法傳授也就心淡了許多，有時竟勸自己的徒弟放棄術法鑽研，乾脆學和尚吃齋茹素。靈寶三奇平時殺人放火，就如凶神惡煞一般，哪裡有一點佛家的慈悲心腸？三個人聽了師父的建議哭笑不得，勉強學了幾天的佛理，實在受不了這份苦楚，便腳底抹油，來了個集體大逃亡，跑到長白山修道去了，後來三人乾脆做了長白山參幫的供奉，一時威名遠振，遼東一地無人不知靈寶三奇的名號。

兩個師弟不知道師父棄道學佛的原因，天乙道人卻是一清二楚，他不敢對師父有什麼怨言，卻恨死了常和師父談佛的無語禪師。他和兩個師弟到百棺地盜寶，固然是貪戀財物，另一面也是與這種報復心理有關。

如蘭和尚緩緩前行，我和肖萬代、靈寶三奇幾個人跟在他的後面，兩邊是一群如臨大敵的和尚，情形頗像被押赴刑場的**壯士，靈寶三奇高昂著頭，一臉睥睨天下的驕橫神色，只有肖萬代

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