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按：上引文中的“三都督”，指烏喇貝勒布佔泰。九國聯軍之役，布佔泰原已被俘，太祖為懷柔起見，放他回國，且結姻親。親結得很奇特，在只知儒家禮法的人看來，聞所未聞。

烏喇貝勒名滿泰，其女名阿巴亥，於萬曆二十九年嬪太祖為妃，後立為後，即多爾袞之母；多爾袞死後獲罪，“禍延先妣”，阿巴亥改稱為大妃。

大妃有叔即布佔泰，繼滿泰而為烏喇貝勒，九國聯軍之役，布佔泰被擒，而太祖釋之回烏喇。布佔泰本為太祖的叔嶽，此時呼叔嶽為“恩父”。因烏喇後求婚滿洲，太祖以弟舒爾哈齊之女相許；二次又求婚，復以舒爾哈齊之女許配；三次再求，則太祖以第四女許婚。於是太祖與布佔泰由互為叔嶽，而又一變為翁婿。

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扈倫四部皆由“葉赫老女”而亡（1）

翁婿之反目，在萬曆四十年，起因是布佔泰想娶太祖的一個“未婚妻”。這話似乎太離譜了，但一說明白，讀者就會覺得我用“未婚妻”一詞，不為過分。

太祖的這個“未婚妻”，《明史》稱為“葉赫老女”。孟心史有一篇《清太祖所聘葉赫老女事詳考》，扈倫四部皆由“葉赫老女”而亡，傾城傾國尤物，真是禍水。茲先言太祖與葉赫的關係。

太祖死後，後來由於太宗由四貝勒共治而定於一尊，所以他的生母成了“太祖孝慈高皇后”，她的閨名叫孟古姐，為葉赫東城貝勒楊機奴之女。楊機奴胞兄名卿家奴，為西城貝勒，其子名卜寨，生女即所謂“葉赫老女”。

九國聯軍之役的盟主為高皇后的胞兄納林布祿，所以此役為大舅子反妹夫。卜寨亦領兵與戰，奮勇當先，不料坐騎觸木而踣，為太祖部下所斬。戰事結束，葉赫要求歸還卜寨遺體，太祖剖其半與之，遂成不解之仇。

萬曆二十五年，葉赫媾和，以十五歲的葉赫老女許婚太祖，而以納林布祿胞弟金臺吉之女許婚代善，皆正式下過聘禮。不久，葉赫悔婚，金臺吉之女嫁於蒙古，留葉赫老女不遣。

原來納林布祿要拿葉赫老女作為“獎品”，誰能打敗滿洲，即以葉赫老女相許。於是萬曆二十七年葉赫誘哈達貝勒猛骨孛羅，有云：“爾若執滿洲來援二將，贖所質三子，盡殲其兵兩千人，我妻汝以所求之女。”太祖得知其情，一舉滅了哈達。

萬曆三十五年，輝發貝勒拜音達裡原來聘了太祖之女為妻，卻久不迎娶，原來他亦看上了“老丈人”的“未婚妻”葉赫老女，因而為太祖所滅。

萬曆四十年，葉赫老女已經三十歲，但對布佔泰而言，仍有極大的魅力，布佔泰竟因此以“骲箭”射太祖侄女，亦即其妻娥恩姐。太祖興師問罪，布佔泰謝過：“或者人以讒言，令吾父子不睦。若果射汝女，欲娶汝婚，上有天在。”太祖要求他以“汝子並大臣之子為質，方見其真”。延及一年，布佔泰竟將他的兒女及十七臣之子送葉赫為質，太祖因而親征烏喇，布佔泰僅以身免，投往葉赫。結果國亡而香夢未圓，布佔泰並沒有娶到葉赫老女。

太祖與舒爾哈齊同母兄弟，由生嫌隙不和，而至於幽禁致死，並先殺舒爾哈齊兩子，其起因有二：一為對烏喇及布佔泰的態度不同。布佔泰為舒爾哈齊兩女之婿，顧念親情，並不視之為敵，萬曆三十五年曾有作戰時公然袒護的事實，太祖因而奪弟兵權。舒爾哈齊的反應，據《清史稿》本傳雲：

居恆鬱郁，語其第一子阿爾通阿、第三子札薩克圖曰：“吾豈以衣食受羈於人哉？”移居黑扯木。上怒，誅其二子，舒爾哈齊乃復還。歲辛亥八月薨。順治十年追封諡。子九，有爵者五。

第二個原因是我的判斷。太祖諸弟中，唯舒爾哈齊得與其並稱，《明實錄》於太祖兄弟的朝貢，並稱為都督；《朝鮮實錄》亦並稱之為“老哈赤”、“小哈赤”。於此可知兩人地位相埒；而舒爾哈齊與明朝邊將另有一重特殊關係：其女為李成梁之子、遼東總兵李如柏之妾，生一子。當時有“奴酋女婿作鎮守，未知遼東落誰手”之謠，即指李如柏。舒爾哈齊既有兵權，復有奧援，則在對烏喇的政策上發生重大歧異，自然為太祖所忌，遂致演出骨肉相殘的慘劇。

太祖既滅烏喇，扈倫四部只剩下一個葉赫，於是以索布佔泰為名，攻破葉赫兀蘇等城十九處。葉赫兩貝勒金臺吉、布揚古叔侄告急於明，明遣遊擊馬時楠、周大岐帶槍炮手一千，保護葉赫東西兩城。其時滿洲兵還不敢與明對抗，主要的原因是明軍有“紅衣大將軍”——大炮。因此，太祖修書嚮明朝解釋興兵葉赫：由於葉赫“悔婚”、“

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