第51章 君臨殿前司 (第1/3頁)

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比武結束，大家鬆了一口氣。第二天，梁太尉也傳話過來，謂身體不適，需休息一天，安排我頂班。也就是說，哥今天是殿前司一哥。

現在我被賜予尚方寶劍一把，專督全國兵馬鴛鴦陣練兵。也就是個說法，我若不知天高地厚，真的去督導人家，人家未必尿我。但被賜予尚方寶劍一把卻是真的。別看就是一把尚方寶劍，將軍們只聽過，卻都沒見過這東西到底長啥樣？於是，殿前司的同僚們跑來看。我也沒藏著掖著，大大方方地給大家看。也叫大家長長見識，我也順便結個人緣。不要叫人家說我李鐵牛得了皇上的一把破劍，就一副小人得志的樣子。

您一定也沒見過這玩意，也許想問問，尚方寶劍是什麼鬼？我告訴您，我真的還知道答案。

尚方寶劍是中國古代皇帝收藏在“尚方”（管制造供應御用器物的官署，秦已有之，漢負盛名）的劍，在漢代稱“尚方斬馬劍”，是皇帝御用的寶劍。中國古代非常重視禮法，由於尚方制劍只能由皇室使用，所以這種寶劍從產生之初就被賦予了皇權和特權。掌尚方寶劍，反映的是一種人治觀念，見寶劍如見天子，它是中國古代皇權的象徵，所以，皇帝賜予大臣尚方寶劍，就是賦予大臣先斬後奏等代表皇權的權力。成語“尚方寶劍”比喻上級特許的權力。

尚方寶劍劍身花紋細鑿，圖紋清晰，劍身一面刻著騰飛的蛟龍，一面刻著展翅的鳳凰，而且劍身上還紋飾著北斗七星，以劍應天象之形，可以認為是基於對北斗七星的崇拜，同時也為了追憶鑄劍祖師歐冶子的功績。劍長103cm，劍寬5.5cm，劍重5斤。

那些年裡看舊戲，忠奸劇鬥，勢成水火，忠臣常常落在下風，皇帝也昏庸，就在忠臣眼看要遭奸佞毒害的時候，奇蹟出現了：一柄尚方寶劍赫然出匣，上打君不正，下打臣不忠，昏君氣沮，奸臣授首。臺下觀眾人心大快，千百顆懸著的激憤的心得到安慰。尚方寶劍成了平民百姓對正義和忠良的寄託與期待。在以天授神權對不法之徒的鬥爭中，尚方寶劍煥發出神奇的光彩。

有關尚方劍的記載，最早出現在漢代。秦漢官制設有少府，少府設尚方令，尚方丞，其職責掌御刀劍及玩好器物，到漢末分為中、左、右三尚方，之後歷代沿襲，到了唐代，尚方寶劍成了至高無上的象徵，本來就是皇帝的御用兵器，賜予元老重臣，賦予特權，在外即可先斬後奏。《漢書·朱雲傳》：漢成帝時，諍臣朱雲上書：“臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人張禹之頭。”張禹時為丞相，且是漢成帝劉驁的老師，正受寵幸。成帝大怒：“小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦。”命御史將朱雲綁下，朱雲緊抱殿前欄杆，據理力爭，以至欄杆為之折斷。左將軍辛慶忌為朱雲求情，倖免朱雲一死。這就是“朱雲折檻”的著名故事。朱雲要求的尚方斬馬劍，即民間俗謂的尚方寶劍，也叫上方寶劍。唐代顏師古注謂：“尚方，少府之屬官也，作供御器物，故有斬馬劍，劍利可以斬馬也。”《後漢書·蔡倫傳》載：東漢和帝劉肇時，“中常侍蔡倫加為尚方令，監作劍即尚方劍。御用之器，臣庶不得私用，故言劍及諸器械，莫不精工堅密，為後世法。”這裡的劍即尚方劍。御用之器，臣庶不得私用，故言。

《廣雅·釋器》記古劍有“蔡倫”之名，便是蔡倫執掌尚方令時監製的精良劍。後世天子或賜欽命大臣尚方劍以專殺伐。《後漢書·彭寵傳》：朱浮對光武曰：“前吳漢發兵時，大王遺寵以禮必劍。”《馮異傳》：“赤眉延岑暴亂三輔，以異為徵西將軍討之。車駕送至河南，賜以乘輿，七尺玉具劍。”《晉書》載：張軌鎮涼州，南陽王摸遺軌以帝所賜劍，謂軌曰：“隴以西征伐，悉心相委，如此劍矣。”尚方劍是中國古代中央集權政治的產物，

宋淳佑十年（1250年），太學生劉黻上書，痛詆侍御史陳垓、右正言蔡榮為奸佞之人，要宋理宗早將他們逐出朝廷，不然“異時雖借尚方劍以礪其首，尚何救於國事之萬一哉”。宋開慶元年（1259年），國子監主簿徐宗仁談到此事件時也講：“是以廷紳抗疏，學校叩閽，至有欲借尚方劍為陛下除惡”。

尚方劍逐漸演變成了除惡揚善的象徵。

不過，事實上，尚方劍也就一把普通劍。鍍上了一層皇權的光芒，就顯得有些耀眼。如果是一個沒落的朝代，皇權中落，就算是皇帝親臨，又有什麼作用呢？就像神棍手裡的法器，法器是一樣的法器，神棍不同，法力就大不一樣。同樣，一把尚方劍，拿在文官手裡，是一把尚方劍；拿在我李鐵牛這樣的武將手裡，未必會有人尿你？

不過，這樣

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