第11章 賞燈開封府 (第1/3頁)

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又一日，宋江對眾頭領說道：“我生長在山東，不曾到京師，聞知今上大張燈火，與民同樂，慶賞元宵，自冬至後，便造起燈，至今才完，我如今要和幾個兄弟私去看燈一遭，看完便回。”

吳用等勸諫道：“哥哥不可，如今東京做公的最多，倘有閃失，到那時怎麼挽救！”

眾人苦諫不住，宋江這次卻偏偏不講民主，執意要行。當日，宋江在忠義堂上分撥去陪伴他去看燈的人員：宋江與柴進一路，史進與穆弘一路，魯智深與武松一路，朱仝與劉唐一路。只此四路人去，其餘盡數在家守寨。

沒我?那不行！哥是誰？哥不是個傳說，但哥就是個攪局者，哪裡有壓迫哪有我。哪裡熱鬧哪有我，哪裡有髒活累活哪有我，進京賞燈沒我？那怎麼成？

我說：“哥哥，我便也要去走一遭。別人跟你去，我鐵牛心裡不踏實啊！”既然大家都演戲，我也說幾句假話，這樣才顯得和諧。

宋江見我入戲了，還是堅持不讓。我知道我攪黃了人家領導同志的“菊花之會”，還屬於戴罪之身。但不讓我去，我便是死活要去，愛咋滴咋滴。

宋江看我一副死皮白賴的模樣，死活要去。他只好說：“你既然要去，不許惹事，打扮做伴當跟著我；就叫燕青也走一遭，專和你作伴。”伴當，啥意思？意思是陪同主人出門的僕從，或者同伴。跟上宋江宋老二，我自然是僕從。那為什麼要燕青也走一遭，專和我作伴？不是專和我作伴，是專和我作對。因為燕青摔跤技術好，別看我力氣大，但在燕青面前，三兩下就能把他摔趴下。所以，論近身相搏，我最忌憚摔跤。這就是宋老二要燕青也走一遭的原因。

而事實證明，沒有我的胡攪蠻纏，燕青就不在進京賞燈之列。而沒有了燕青，宋老二進京啥事都幹不了。這就是我的作用，攪而不亂，而且，攪得風生水起。

於是，當日叫史進、穆弘作客人先去了，次後便是魯智深、武松，扮作行腳僧行去了，最後是宋江、朱仝、劉唐也扮做客商去了。我和燕青另走一路，不和他們作伴，以免胡鬧連累了大家。

各人跨腰刀，提朴刀，都藏暗器，入得城來。先住到客店，再出去到御街上。往來觀賞，好不新鮮！

宋朝就有鬧元宵的風俗：

一是放燈：元宵節又名上元節，正月十五是一年中第一個圓月之日，中國人根據“第一良宵”之意，名之“元宵”，又因為舊時的這天晚上通宵張燈結綵，人們放燈觀燈，故又名“元宵燈節”。漢朝時已有元宵節慶賞活動，漢明帝時正式敕令正月十五夜要放燈禮佛。唐代，元宵節開始在民間盛行，民間在元宵節這一天懸掛花燈，觀賞花燈的風俗自此流行開來。唐玄宗時把賞燈的時間定為三天，即十四、十五、十六三天。到了宋代，這一風俗更為流行，規模和場面都愈來愈大，放燈的時間也增加到五天，即正月十三到正月十七。依照東京體例，通宵不禁，十三至十七，放燈五夜；元宵放燈時熱鬧非凡，北京大名府是河北頭一個大郡，衝要去處，卻有諸路買賣，雲屯霧集，只看放燈，都來趕集。之前，宋江因為清風寨鎮要放燈才欲去觀看。而這次，也正是因為皇上大張燈火，與民同樂，慶賞元宵，才吸引我們到東京觀看元宵燈火。

二是鰲山：鰲山原是指古代傳說海上有巨龜揹負神山，後來，元宵節擬其形，把無數盞絢麗多姿的彩燈扎架起來，供遊人觀賞，故謂之“鰲山”。籌辦者扎縛起一座小鰲山，上面結綵懸花，張掛五七百碗花燈。這次我們元宵夜看到的小鰲山“山石穿雙龍戲水，雲霞映獨鶴朝天。金蓮燈、玉梅燈，晃一片琉璃；荷花燈，芙蓉燈，散千團錦繡。銀蛾鬥採，雙雙隨繡帶香球；雪柳爭輝，縷縷拂華幡翠幕。村歌社鼓，花燈影裡竟喧闐；織女蠶奴，畫燭光中同賞玩。雖無佳麗風流曲，盡賀豐登大有年”。之前，在大名府留守司州橋邊看到的鰲山，上面盤紅黃紙龍兩條，每片麟甲上點燈一盞，口噴淨水。去州橋河內周圍上下點燈不計其數。銅佛寺前紮起一座鰲山，上面盤青龍一條，周圍也有千百盞花燈。翠雲樓前也紮起一座鰲山，上面盤著一條白龍，四面燈火，不計其數。……城中各處宮觀寺院佛殿法堂中，各設燈火，慶賀豐年。三瓦兩舍，更不必說。元宵節當天，天色晴明得好，看看傍晚，慶賀元宵的人不知其數，古人有篇《絳都春》詞，單道元宵景緻：融和初報，乍瑞靄霽色，皇都春早。翠幰競飛，玉勒爭馳都門道，鰲山採喝彩結蓬萊島，向晚色雙龍銜照。絳霄樓上，彤芝蓋底，仰瞻天表。縹緲。風傳帝樂，慶玉殿共賞，群仙同到。迤邐御香，飄滿人間開嘻笑。一點

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