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學中吸取養分，他認為“世界各個語種的文學成就．．第一肯定還是漢語，第二是英語，第三就應該是俄語”；他還認為他的語感更多出自文言文，在他的獨門兵器譜上，“《聊齋志異》比博爾赫斯牛多了”。於是，他熟讀唐詩三百首，對宋詞元曲也有研究，除了隨筆寫兩句殺氣騰騰的絕句，他還精心按照詞牌平仄填出這樣的佳句：“將軍百戰身名裂，向河梁，回頭萬里，故人長絕，易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠勝雪”。
原來如此，原來如此，翩翩少年，“衣冠勝雪”“酒醉芙蓉帳”“揮戈萬軍中”，慕容門下的這些讀起來酣暢淋漓的城市小說，都是另一種形式的武俠小說，讀這些小說，往往有種快意恩仇的興奮，又有絕望悲觀的傷感，原來是因為俠客錯生在“唯物主義”的年代，沒有了醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營的殺場，只好與小人們鉤心鬥角，互使陰刀。他的新作《滿城衣冠》有一段最能精彩地寫出這種無奈：
“那夜的雨水即是我的河流。13年來我曳尾其中，所見只有猩紅的大嘴和森森的長牙。我曾經血流滿身，皮開肉綻，終於生出了一身鱗甲。這河中別無營養，我以淤泥為食，以漩渦為家，久而久之，每一個鱗片都變成了刀。”
從這個角度重新省視他筆下那些雅痞人物，無一不帶有這種悲觀主義俠客的氣質，無論是《成都》裡的陳重，《深圳》裡的肖然，《伊甸櫻桃》裡的無名青年，都像堂吉訶德一樣，用單薄的個人去挑戰某個看不見的怪獸。
金庸筆下的俠客往往有佳人相伴，紅袖添香，結局不是皆大歡喜，也定是神仙眷屬歸隱山林，而慕容筆下的俠客雖有俠骨柔情，卻無紅粉知音，死於青春是都市俠客們的歸宿，陳重，肖然，以及我們在每個城市裡隨處能遇到的無名青年，他們的結局體現了慕容君的悲觀和懷疑：是我們的生活如此荒謬，還是自古以來生活本身就是如此的荒謬？是俠客早已經不適合這個庸俗的時代，還是從來就沒有一個時代擁有過傳說中的俠客？
俠客通常是真實的，痛恨裝逼的，此君亦不例外，在他眼裡，人只分為兩種，裝逼的和不裝逼的，當然，裝逼的也分為裝得好的和裝不好的。其實這廝也在不自覺地裝逼，他說“老夫是個惡人。”還說過“海子說：姐姐，今夜我不關心人類。我只想你。而老夫永遠都不會關心人類。天下興亡，關我屁事。”但他又在《伊甸櫻桃》裡透露出比常人更加“杞人憂天”的情懷；他說粗口，生怕別人不知道他是個流氓，卻從他“隨手寫下”的古詩裡透露出對漢語更熱烈的愛；他反愛情，懷疑愛情，我們卻從他小說裡讀到對愛情更加深刻的渴望和期待。
他扒下了這個虛偽社會的皮的同時，我也看到一個偽裝流氓可愛的“胖切格瓦拉”，在他最喜歡的大師作品裡，有一本就是《鐵皮鼓》，他一定也渴望那種“孩子才有的真誠”，正如他一直痛罵那些裝逼犯的腔調，雖然我也是慕容門徒，卻也敢大聲痛罵這個掌門人，你丫裝得不像，你他媽的也不自私，更不是個惡人，絕不是個流氓，你娃好好繼續在你的大師朝聖路上行走吧，就像《鐵皮鼓》裡那個不願長大的孩子一樣。
慕容雪村，大膽拋石。就如他《成都，今夜請將我遺忘》中刻畫的主人公陳重，興許，很多人看後都不喜歡這個，感覺他是一個虛偽好色的小人角色，但我覺得至少真實，以"；我"；為中心筆下的我，歷經滄桑，終於悲哀死去。但在他的視覺中，往往不僅僅是他，就這個社會，最最真實的一面毫無掩飾。
正如一位書友給我說的，每一部小說中的人物，都由作者賦予生命，讓他們活靈活現，作為作者我們何必非要強加他與死地或者給他們慘敗的結局。其實有些事情是註定的，或者說小說的氛圍環境註定了他們，帶著一種及其悲哀的表情來告訴讀者，某種愛情，某種現實。
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