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問：這麼說來，“性”是他們擴張政治勢力的一種方法了？

柏楊：也可以這麼講，古代政治和農業一樣，需要大量的勞力。我從前曾介紹過這故事，國民黨特務和軍法官認為我侮辱古聖先賢，不過這件事是史書上記載的，是司馬遷說的，不是我發明的，（笑）這大概就是“性與政治”的關係吧，姓田的朋友必須有這麼多勞力才行嘛。何況在一個專制獨裁的社會里面，“打虎全仗親兄弟，上陣還要父子兵”，專制魔頭往往覺得，除了自己的兒子外，其他人的兒子都不可靠，有時甚至連自己的兒子，都不能相信。

問：西方社會也有這種政治權力的傳承，也希望傳給自己的兒子孫子，為什麼在西方社會沒有這種“繁衍子孫，擴大家族勢力”的方法？是不是外國人不夠聰明，沒有想到這個方法？

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恨鐵不成鋼·不滿都是愛（2）

柏楊：西方文化是基督教文化，主張一夫一妻制，不允許多妻。有人認為外國人常常離婚，豈不是跟多妻一樣？問題是恰恰不一樣！常離婚和多妻不能相提並論，像孟軻認為五十步和百步一樣，所以五十步不可以笑百步，其實五十步當然可以笑百步，兩者之間相差太遠了。下跪磕頭和坐在那裡點頭，意義絕對不同。離婚再多次，他每次也只能有一個妻子，這跟多妻絕對不同。而中國曆代王朝，像唐王朝皇帝李隆基，僅宮女就四萬人，這不是我說的，而是史書上寫的。（眾笑）老天爺！宮女四萬，如果排成軍隊的分列式，讓皇帝登上閱兵臺檢閱，恐怕還沒看到一半就把他給累死了，你能說這跟常常離婚一樣？

問：這太過分了，四萬個宮女都來自民間，從此一輩子恐怕都得待在宮中，不能回家，她們之中絕大多數都沒有機會讓皇上寵幸，所以她們不但被剝奪了做為一個女人的權利，不能擁有真正的丈夫，真正的孩子，也不能享受一切正常的家庭生活。為了這種制度，就要剝奪四萬個女人的幸福，而且為了伺候這些女孩子，必須要有太監……因此歷朝歷代可能要犧牲好幾萬男女的幸福，只是為了滿足一個人的慾望。像這種情形，中國幾千年來，出現過那麼多所謂的“聖賢”“大師”，到底有沒有人站在人道的立場加以懷疑批評。

柏楊：當然也有人批評，所以有些朝代有放宮女出宮的“德政”，一次放幾百個，可是放了之後，她們的命運卻不見得比在宮裡好，事實上，她們幾乎全部落入權貴之家，仍做婢女。

不過，從來沒有一個“大儒”，敢主張皇帝應該採用一夫一妻制，頂多建議最好少一點。像清王朝，玄燁大帝不過十幾個妃子，不像其他朝代的皇帝，有幾百個妻子，這隻要看她們小老婆群的編制表就知道了。至於宦官制度，也從沒有“大儒”敢反對，頂多說不該把“權”交給他們而已。許多皇帝都很信任宦官，因為對一群處處迎合你心意的人，你不信任他信任誰？中國特有的宮廷制度除了傷害那麼多女人，那麼多宦官之外，也傷害到皇帝、皇族，和全國人民，因為宮女和宦官把皇帝寵壞了，使他變得不識民間疾苦。像黃巢，他原本是一個了不起的大英雄，可是一當皇帝，就變得面目全非。

宮女和宦官，同時也是非常可怕的動物，只幾天的工夫就可以把一個人的英雄骨頭，全給消磨……那種溫柔鄉，使人感到權威，並且迅速自我膨脹，任何英雄好漢，都抵擋不住。

問：從歷史上來看，往往是剛開國的皇帝比較好，然後愈來愈差，大概是門當戶對而又近親通婚的原因，所以才造成品種不良。比如俄國的皇室有蒙古症，英國的皇室有血友病等等。此外，皇帝從小生在深宮之中，長於婦人之手，根本不瞭解外面的世界是什麼樣子，所以，晉惠帝才會說出“沒有飯吃，為什麼不吃肉”這種笑話。不過，如果中國人真的是把這種妻妾制度和宦官制度視為理所當然，那麼武則天才養了兩個男人，為什麼底下的大臣就一天到晚鬼叫鬼叫的，說什麼“穢亂春宮”，這是不是一種男性本位主義的表現？

柏楊：當然是。武？在未掌權之前，受過很多屈辱，不過她是一個很厲害的女人，她是在坐穩皇帝寶座之後才開始找男人的，而且她一直保持清醒。

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恨鐵不成鋼·不滿都是愛（3

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