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李漢超是宋太祖的親信將領，深得宋太祖的偏愛和寵信，又加上守土有功，有時也不免居功自傲，在任上做了不少違法亂紀的事情。老百姓對他頗為不滿，於是就有人趕到京城，到朝廷上告李漢超的御狀。告他借老百姓的錢不還、搶佔民家女子為妾等不法之事。宋太祖親自接見告狀的人，瞭解情況，並讓侍從招待他們吃飯，然後宋太祖就問他們：“自從李漢超鎮守關南以來，契丹人還來搶掠過你們嗎？”大家都據實回答說：“陛下，自李將軍來後，契丹人再也不敢來侵擾了。”宋太祖接著說：“以前，契丹人常常南下侵擾，燒殺搶掠，你們深受其害。歷任守禦的將領都抵敵不住，李將軍赴任以後，趕走了契丹人，使你們不再受到契丹的侵擾，從此過上了安寧的生活。李將軍只是向你們借錢，這比起契丹人燒殺擄掠而奪走你們的東西，是完全不一樣的。李將軍向你們借的錢，我敢擔保他是會還給你們的。”宋太祖又問那個被李漢超搶了女兒的人：“你一共有幾個女兒？她們都嫁給了什麼人？”老漢回答說幾個女婿都是本村的莊稼人。宋太祖笑著對他說：“你的幾個女兒嫁的都是莊稼人，而李漢超將軍則是國家的棟樑之才，是我所信賴看重的大將，他既然看上了你的女兒，把她娶去做夫人，總不會虧待你呀。”大家聽宋太祖講得合情合理，心中的氣也就消了，便高高興興地回去了。

告狀的人走了以後，宋太祖立即把李漢超叫來，十分嚴肅地對他說：“關南有不少老百姓上我這裡來告你的御狀。你如果缺錢使，為什麼不對我說？為什麼去向老百姓要錢？百姓是國家的根本，國家的興旺都靠老百姓啊。”李漢超聽了太祖的訓斥，心中非常恐慌，連連認錯。過了一會兒，宋太祖說道：“我這裡給你幾百兩銀子，你拿去儘快地還給老百姓。你身為封疆大吏，心中要想著老百姓啊。”李漢超滿以為一定會受到嚴厲的處分，沒想到皇上對他如此寬宏大量，還親自拿錢給他，讓他取信於民，這使他十分感動，他下決心一定不辜負太祖對自己的信任。他回到齊州以後，把所借之錢一一還清，從此以身作則，嚴明紀律，使齊州秩序井然，社會風氣明顯好轉，邊防更加鞏固，受到邊境地區老百姓的擁戴。

宋太祖對李漢超的處置可謂深得用人之道。一方面，當時急需像李漢超這樣的將才；另一方面，李漢超的缺點、錯誤與他在事業上的成績相比，畢竟是次要的，只要統馭有方，完全可以促使他改正錯誤，成為一名優秀的地方大員。宋太祖用人的高明之處就在於他用人看大節，不因瑕而掩瑜。與此相對照的是，後來新科狀元陳世美因隱瞞已有妻兒，娶公主成為駙馬，被包拯處斬。這件事歷來被傳為美談，但從人才學的角度講，未免因小失大，處置過當，失去了一位人才。

第二章　人臣事君之術

在世襲制家天下、君主集權專制的古代社會，君主集一切大權於一身，臣下完全由君主支配，臣下的一切都要受到君主的制約，甚至君要臣死，臣就必須死，不死即為不忠。在古人的觀念中，“天下國家本同一理”，國是家的放大，國就是一個大家，君主治理國，就如家長管理家；臣下事君，好比兒子侍奉父親。這在宗法制根深蒂固的古代中國固然有一定的道理，但是臣下侍奉君主的難度和危險性卻遠勝於兒子侍奉父親。父子之間具有血緣親情關係，所謂虎雖毒而不噬子；而君臣之間卻存在著不同利益集團內在的矛盾衝突，一旦君主感到自己的權力、利益、威望、尊嚴受到損害和挑戰，便會對臣下進行毫不留情的誅責殺戮。歷史上有不少正直的臣下就是這樣無辜地遭受君主之禍。於是在傳統中國就留下了這樣一句名言：“伴君如伴虎。”虎性食人，虎威猛烈，不可預測。與虎為伴，危險性很大，就是馴虎大師，也難免被虎噬。因此，如何與君主相處，保全自我，就成了古代中國政治權術中的另一重要內容。現在我們就來看看這些不同的人臣是怎樣施行他們的事君之術的吧。

明太祖朱元璋在洪武五年（1372年）曾頒佈了一道申戒公侯的《鐵榜書》《明實錄》卷七四《太祖洪武實錄》。，在《鐵榜書》中，他認為，歷代開國君臣的關係中，最好的是君主聖明，待功臣之心皎如明月，奸臣不能離間，故君臣得以優遊終其天年，在社稷有磐石之安，在功臣之家享富貴無窮。但這種情況極為罕見。大多數情況是君主開始有保恤功臣之意，但有始無終，使忠良股肱之臣不免受禍。他對造

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