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文劍良此刻身上擁有剛猛無匹的內力，眼光見識亦是不同尋常，略去了繁複的虛招，赤裸裸的使出想取勝的招式，才不管他招漂不漂亮。倘若最後招式漂亮的躺在地上，招式醜的站著，那醜點有什麼關係？

圓慈聽到他拳風獵獵，不禁大駭，不敢跟他交掌，趕忙撤掌，右手經身體右側緩緩向上舉起，掌心朝天，五指朝左弓，松肩直臂左手臂外勞宮緊貼命門。右掌翻轉向下，擊向文劍良腰腹，這是《易筋經》摘星換鬥勢。

文劍良才不管又是上舉又是下抓的，見他最終擊向自己的腰腹，伸出食中二指，點向他臂上的“孔最穴”，這招後來先到，圓慈大駭，活了七十餘載，什麼樣的高手沒見過？但是象文劍良這麼快的身手，實是第一次見到。出了一個如此魔星，武林要有一場百年不遇的浩劫了！

其實看清楚了敵人要攻擊自己的什麼部位再出手截擊，那當然可以用很簡單的招式來制敵，但是能在看清敵手意圖後再出招，還要後發先至的能有幾人？所謂招式招式當然要耍些花招，普通的人煉不到文劍良的境界，但是心計勝於文劍良的卻大有人在，既然大家都煉不到文劍良的伺敵先機而後動的境界，那就大家一起來比心計，玩花招，所以武術越搞越繁複，不足為奇。其實再巧的招，最後終是要打在敵人身上才算數，也只最後那一擊才有效。

用玩花招來修飾圓慈大師實在有些過分。但是推究《易筋經》的起源，原是達摩祖師開壇授道時，僧侶昏然欲睡，達摩才創出來讓大家強身健體的，很多招式乃是為了讓人養身並不是為殺人而創，用在制服人，自然顯得有些冗餘了。但是圓慈每日勤煉《易筋經》招式必須那麼行雲流水般的使出來才連貫，總不能只擷取其中的殺手？

圓慈左腳向左側邁出一步成左弓步。同時，左手握拳上舉，拳稍過頭頂，拳心向內，屈肘。肘不過膝，膝不過足，成半圓形，兩腿觀左拳。右手握拳，直肘向後伸展，拳心向後，前後兩拳成絞繩狀，繼而兩拳放鬆成半握拳狀，左手勞宮穴發氣，擊打文劍良下顎。又是《易筋經》的功夫，叫“倒拽九牛尾勢”

文劍良與他纏鬥許久，無心戀戰。大喝一聲“著”，一雙手臂內側夾住圓慈雙手，只要他雙臂一拗，圓慈這雙手算是廢了。群雄譁然。

文劍良卻抱拳後退一步道：“小子無禮，多有得罪！”

“罷了，罷了……”圓慈喃喃的道：“文少俠神乎其技，實是江湖之大不幸。”眾江湖中人見圓慈都俯首認栽，不禁大感憂慮，本來都想看一莊少林高僧收服惡魔少年的盛事，現在搞不好會變成惡魔少年屠宰一群羔羊的“盛事”，趙興臉色慘白，自己造謠陷害他，看樣想死得舒服點都不行了！

圓慈繼續道：“老衲是甘拜下風了，但是為了避免江湖上的腥風血雨，只好讓十八銅人領教少俠神功了。”

文劍良見一開始見他帶著十八個老和尚在身後，就知道這十八個傢伙當然不會只是來看場子做擺設那麼簡單。

暗一運氣，骨節噼啪作響，道：“好，十八羅漢送我去見佛祖，給足了文某面子。”

第十章　流離江湖　第二節　十八銅人耐我何

衣袂獵獵，十八個老銅人左突右衝，圍成半圓，將文劍良罩在正中，右首的老僧叫道：“童子拜觀音”。所有老僧左足皆向前跨出一步，右膝曲，左足向後掃出，乃是一個跪步。手中的兵刃紛紛向文劍良身上擊落，刀槍劍戟，鉤斧鞭棍，奇形兵刃，無所不有，兵器有長有短，攻往文劍良全身命門。

十八件武器，有烏有白還有灰，各色光影紛飛，卻是錯落有致，並不互相絞纏，攻擊部位亦是各瓜分一塊，並不你爭我搶。著實十分厲害。文劍良一時倒不知如何破解，身形一飄，後退三丈，任他兵刃再長，總是鞭長莫及，刀劍就更莫及了。

右首的老和尚又道：“變陣！眾星捧月！”眾僧前撲後躍，站成圓圈，把文劍良圍在中間。誰說出家人慈悲為懷？這群老和尚一個比一個狠。好了，文劍良成了月亮，那星星呢？星星比月亮小，每個和尚頭頂有六個香疤，十八個和尚，共有一百零八顆星星捧著文劍良這顆月亮，倒也貼切。

本來以文劍良的輕功要避開不讓他們困在中間甚為容易，但是一味在前面跑人家在後面追實在大是不好看，索性任他們圍住，也是因為看見他們剛才的精妙招數，不禁技癢，倒要看看威震江湖的武林第一陣法有什麼玄妙。

誰知就這麼一念之差，他把自己陷入絕境！

少林自南朝梁武帝達摩祖師後大興，千年屹立不倒，無

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