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國家就有了保障，而不止是臣子們有了依靠。《詩·大雅·烝民》又說：“天子有了過失，只有仲山甫來彌補。’這是說周宣王能補救過失。國君能夠彌補過失，君位就不會失去了。”

可是晉靈公並沒有改正。趙盾又多次勸諫，使晉靈公感到討厭，晉靈公便派鉏麑去刺殺趙盾。鉏麑一大早就去了趙盾的家，只見臥室的門開著，趙盾穿戴好禮服準備上朝，時間還早，他和衣坐著打噸兒。鉏麑退了出來，感嘆地說：“這種時候還不忘記恭敬國君，真是百姓的靠山啊。殺害百姓的靠山，這是不忠；背棄國君的命令，這是失信。這兩條當中佔了一條，還不如去死！”於是，鉏麑一頭撞在槐樹上死了。

秋天九月，晉靈公請趙盾喝酒，事先埋伏下武士，準備殺掉趙盾。趙盾的車右提彌明發現了這個陰謀，快步走上殿堂，說：“臣下陪君王宴飲，酒過三巡還不告退，就不合禮儀了。”於是他扶起趙盾走下殿堂。晉靈公喚了出猛犬來咬趙盾。提彌明徒手上前搏鬥，打死了猛犬。趙盾說：“不用人而用狗，雖然兇猛，又有什麼用！”他們兩人與埋伏的武士邊打邊退。結果，提彌明為趙盾戰死了。

當初，趙盾到首陽山打獵，住在翳桑。他看見有個叫靈輒的人餓倒了，便去問他的病情。靈輒說：“我已經三天沒吃東西了。…趙盾給他東西吃，他留下了一半。趙盾問為什麼，靈輒說：”我給別人當奴僕三年了，不知道家中老母是否活著。現在離家近了，請讓我把留下的食物送給她。“趙盾讓他把食物吃完，另外給他準備了一籃飯和肉，放在口袋裡給他。後來靈輒做了晉靈公的武士，他在搏殺中把武器倒過來抵擋晉靈公手下的人，使趙盾得以脫險。趙盾問他為什麼這樣做，他回答說：”我就是在翳桑的餓漢。“趙盾再問他的姓名和住處，他沒有回答就退走了。趙盾自己也逃亡了。

九月二十六日，趙穿在桃園殺掉了晉靈公。趙盾還沒有走出國境的山界，聽到靈公被殺便回來了。晉國太史董狐記載道：“趙盾殺了他的國君。”他還把這個說法拿到朝廷上公佈。趙盾說：“不是這樣。”董狐說：“您身為正卿，逃亡而不出國境，回來後又不討伐叛賊，不是您殺了國君又是誰呢？”趙盾說：“啊！《詩》中說：”我心裡懷念祖國，反而給自己留下憂傷。‘這話大概說的是我吧。“

孔子說：“董狐是古代的好史官，記事的原則是直書而不隱諱。趙盾是古代的好大夫，因為史官的記事原則而蒙受了弒君的惡名。可惜啊，如果他出了國境，就會避免弒君之名了。”

趙盾派趙穿到成周去迎接晉國公子黑臀，把他立為國君。十月初三，公子黑臀去朝拜了武公廟。

【讀解】

不知道是否有心理學家專門研究過歷史上的暴君的心理，這種研究肯定很有意思。在平常人看來，暴君們的言行舉止都有些異乎尋常，按正常人來說是匪夷所思的。比如，夏桀的寵姬妹喜愛聽裂帛聲，建造過“酒池肉林”；商紂王的酷刑“金瓜擊頂”、“炮烙”、“蠆盆”、做人的肉羹。活剖孕婦等等。

晉靈公彈射路人、殺廚子游屍的舉動，僅僅用一般的殘暴、狠是難以說明的，恐怕總有些變態心理，或者歇斯底里症一類的精神病，才能解釋他的怪癖行徑。如果真是這樣，除了治病、關進瘋人院之外，沒有任何辦法讓他改邪歸正，或者像趙穿那樣，將其殺掉，以免危害更多的人。

中國傳統政治制度致命的痼疾就在於，無論所滑的“天子”多麼愚笨、痴呆，無論多麼殘暴、缺德，無論多麼變態。病入膏育，都是“神聖”的，不可冒犯的，不可彈劾討伐的，否則，便會犯下各種“罪行”：欺君，褻讀，犯上作亂，直至弒君。而且，這些罪行都是彌天大罪，不可赦免，甚至可以誅滅九族。

至今想起這些，依然讓人不寒而粟、切齒痛恨！天子也不過是吃人飯拉人屎的傢伙，說不定智商還很低，憑什麼就可以騎在千萬人的頭頂上拉屎撒尿，作威作福？他們憑什麼就能比百姓聰明能幹。具備當“領袖”的才能，如果說這世上真有什麼天才的話，多半也沒有那些享盡人間榮華富貴。驕橫得不可一世的“天子”們的份兒。

雖然有此痼疾，但讓人感嘆不已的是，無論在那個時代，只要有昏情殘暴的暴政。苛政存在，就有敢於諍言直諫的義士出現，並有敢於弒君的勇士出現，前者如趙盾，後者如趙穿。他們明知自己的行為將要以自己的生命作為代價，甚至還包括以自己親人的生命為代價，依然大義凜然，慷慨陳詞，視死如歸。

這些詞語，只有用在這些義士、勇士身上才是沉

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