第183章 確立功法 (第1/2頁)

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對於陰陽無極功的功法內容，其實早在何立得到陰陽無極大法的時候，就已經在思考中了，只是這些日子以來，何立接觸了很多的新知識，對於功法的內容，也是多了更多的想法，總算是不再侷限於之前眼界的狹窄，慢慢地有了很多不同的思考了，這一段時間，何立看了很多的書，只是到了今天，因為得到了道經五卷的原因，讓何立對於道家學問又有了更多的瞭解，對於創立出來一門屬於自己的武功，何立總算是有了更多的自信，而且也讓何立有了更多自創武功的依仗和參考。

看著眼前的經卷，道經雖然不是何立第一次接觸，但是以前看的很多的道經，內容似乎都是不如眼前的經卷純粹深奧，雖然是第一次接觸這麼深奧的經卷，但是好在何立之前也是有些道學的基礎，他所修煉的混元練氣訣，就是從道經中參悟出來的武學，雖然很基礎，但是直指武學的大道，因此，可以和任何的武學相配合，更可以成為很多武學的入門基礎，也正是因為有混元練氣決的幫助，再加上何立又看了大量的道經，所以，對於這陰陽無極大法，何立才能夠有所入門，只是經卷中深奧的內容不少，這麼多年下來，何立也只是參悟出來部分的經卷，不過對於何立自己闖出來一部功法，雖然難度不小，但也不是沒有可能的。

道分陰陽，何立對於陰陽的理解，目前都還是停留在表面上，根據何立的理解，陰陽對於何立而言，在何立這裡大部分都是被何立理解為剛柔之分，這不是何立的理解不夠，主要何立的功夫，重點就在於功分陰陽剛柔，氣勁貫穿武功的始終，何立的功夫，內力才是根本，對於內力的運用，何立也沒有那麼多的變化，再說了，對於武功的認識，何立主要還是在於勁力方面的思考和修煉，其他的東西，都只是為練功服務的。“上善若水，水利萬物而不爭，勁分剛柔，剛則折，柔恆存，柔與勝剛強。呼吸要綿綿，意到氣到，意行氣行，以意導氣，用氣不用力，用意不用勁，此為內家修士正宗法門。氣從少陰起，過關山下鵲橋，引真氣貫穿全身經脈。調息以煉氣，調身以煉形，調心以煉神，形神合一，性命雙修。神闕、命門、關元、會陰、尾閭等穴所圍成的空間。前後有神闕、命門二穴相諧應，上下有任督衝三脈相迴圈，左右有帶脈推運佈施，統陰陽諸脈，調先後天之氣，培元固本、安神定心、調和氣血、固陽育陰、健脾和胃、舒肝利膽、益腎固精、通利三焦、暢達經絡、蘊育真元、燮理陰陽的樞紐所在。在煉精化氣之時，要掃滅妄心，常存照心，意註上田守住元神，心存中田調理肺金以伏燥氣。三田共煉，三才合一，督升任降，河車運轉，周天循流，五訣六候，皆在其中。下丹田：主煉腎水，腎水足則元氣旺以心火濟促使脾土生從而肺金旺最終導致金克木而土生木，陰陽自調。’

這功法雖然說起來很困難，但是修煉起來，也並不是不可完成。眾多的道家的道理，全都顯現在功法當中，功法中除了尋常練功中涉及到的很多的經脈穴道，還有很多的有關於道家養生的道理，關係到道家性命雙修的真諦，而且其中大量的道家術語，都是何立最近學習的結果，雖然有著何立自練功起始，到如今的很多的修煉的感悟，但是總還是脫胎於之前何立得到的部分道經，雖然暫時成書，但是何立也知曉，好的功法，其實也並非是一朝一夕就可以完成的，雖然是創立了出來，但現在只屬於是草創，還有更多的成長的空間，但總算是讓何立搭起來了一個基本的框架。

何立創立出來了基本的功法，至於成與不成，還需要何立自己去嘗試一下，說起來何立雖然沒有必然的把握，但是從這段時間的學習來看，至少不會出什麼大錯，而且何立也沒有想著現在就修煉這門功夫，打算從最基本的功夫做起，雖然是一門新的功夫，但都是以混元煉氣和陰陽無極為基礎想出來的功法，相當於是從這兩部功法中選取所長，再結合了之前何立所看過的眾多的道經，總結出來的武功，在何立的心裡，就算是有些不夠完善的地方，但是大的錯漏應該是沒有的，何立也是不敢直接就這麼嘗試的，雖然是寫了下來這部經文，但是有沒有效果，還需要何立自己繼續看書參悟一下，在自己的心裡仔細思考一遍，看看自己的這些想法，有沒有什麼之前自己沒有注意的地方，畢竟這些內功的修行，不像外家功夫，就算是有些錯漏之處，最多就是一些外傷，這些內家功，一旦有些地方出錯，輕則傷勢嚴重，重則立時喪命，絕不能馬虎行事。

好在道家的功法都是重在養生 ，對於身體本來就是有著很大的裨益之處，即使是像何立這樣自創出來的武功，多半也是不會有什麼危險，只是畢竟是新創的武

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