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為什麼會如此呢?原因就在於我們現有的文明結構是建立在什麼論點的基礎之上,也就是說,在於我們以什麼樣的目光看待眼前的世界。
追求對自然的總體認識,是人類根深蒂固的潛意識,積6000年的文明成果,我們發展起一套對自然認識的方法和理論,經驗告訴我們,這套方法和理論是行之有效的。它簡單明瞭,直截了當地針對我們一切物質需要。6000年來,我們在這樣一套方法和理論的指導下,取得了意想不到的成就。但是,如果我們提一個問題:我們今天對世界的認識方法和理論是唯一正確的嗎?看來定論未必容易下。從哲學的角度看,我們今天認識世界的方法僅僅是無數方法當仔的一種而已,也就是說,我們僅僅從一個角度、一個側面認識了世界。
那麼,我們今天是如何來看待眼前的世界呢?儘管哲學上的分歧有許多,但有一點是基本可以肯定的,我們是站在〃世界是物質的〃這樣一個角度來看待世界的,這就是我們對世界的基本看法。由於有了這樣一個看法,我們積6000多年的知識積累,建立起一套文明的結構,例如,目前世界上一共約有2400門學科,但這些都是以物理學為基礎的。甚至,在人文科學裡也要遵守物理學的法則,比如,現代哲學觀點的提出就是以物理學取得的成就為基礎的。當我們從〃世界是物質的〃的觀點去看待自然的時候,我們會自然引出許多相關的觀點,比如,〃人定勝天〃的觀點等等。建立在這種觀點之上的文明,我們把它稱為〃物質文明〃。
那麼,除了〃物質文明〃的方法,是不是還存在其他認識世界的方法和角度呢?回答是肯定的。但這種方法究竟在哪裡呢?我們認為,這種方法本來早已存在於人類的文明之中,只是我們沒有認識到而已,那就是遠古文明的方法,這要從遠古文明認識世界的角度談起。
為了方便起見,也為了對比地進入我們將要討論的問題,我們從兩種文明中各自取出一門學科進行對比,從〃物質文明〃中我們選擇了西醫學,從東方的遠古文明中我們選擇了中醫學。
西醫學是建立在人體解剖學基礎之上的醫學,它的研究思想及方法依然離不開現代物理學的範圍。從這種理論和方法出發,西醫將人看成一個純物質的東西,就像一架工業社會的機器一樣。因此它在治療的思想、方法上,也採取用物質文明改造世界的方法,與修理一架機器基本相同,心臟損壞了可以換一個人造心臟;闌尾發炎了,可以割掉;對待一個腫瘤,既可以用手術刀切除,也可以用放射線殺死。這種方法與對待一輛破舊腳踏車、一架破機床幾乎沒有兩樣,腳踏車的鏈條斷了,可以接上一節,機床的電機壞了,可以換一個新電機。
我們承認,隨著科學技術的進步,西醫〃修理〃人的水平也在日新月異。讓我們來設想一下:再過100年,那時人們可以製造、〃克隆〃出許多精美的人體器官,像人造心臟、人造肝、人造胃等等,也可以人造肌肉、骨骼、血管,甚至可以造出與光纜相似的神經感測系統。到那時,一個人肯定會在這些輔助技術下活得更長久,假如他可以活上300歲的話,而在這300年裡,今天換一個人造心臟,明天換一個人造肝,後天換一個人造手臂,大後天換一嘴人造牙這樣不斷換上300年,那麼,這是一個什麼東西呢?他還是個人嗎?人們肯定要發明另外一個詞來形容這種工業化的大怪物,也許人們會稱他為:工業整合化的類人高階機器。多麼可怕!到那時,我們這個社會還叫人類社會嗎?
從西醫的治療思想及方法中不難看出,西醫學與現代物質文明的總思路是相同的,無處不體現能量與能量的對抗、物質與物質的交換,病毒入侵,這是物質與物質交換的一種方式,各種抗菌素則是能量與能量對抗的顯示。如果將西醫學的指導思想概括一下,那麼只有三句話,即生存與毀滅,征服與被征服,戰爭與和平。由此可見,西醫學著眼點是人的物質方面,它是純粹的〃物質醫學〃,體現的就是當代物質文明的普遍原則。
因為西醫學離我們很近,大家在生活中的感觸都很深,在這裡我們就不用多費筆墨了。
中醫學號稱中國的第五大發明,在世界醫學裡獨樹一幟。與西醫相反,中國的中醫完
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