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。根據六十甲子推算，周穆王戊寅日從河南漳水出發，一路向西北行，渡過了黃河，在第104天的辛酉日，登上了崑崙，參拜了黃帝之宮，中間曾經因為遇風雪、狩獵、拜會外方諸侯，耽誤了一些時間，行進時間大約在兩個月左右。

周穆王西行，是帶著六眾之師，都是騎馬而行。這為我們尋找崑崙山提供了一條有價值的線索。如果我們現在也能騎上馬，以一個馬隊一天的行程計算，重複一遍當年西周穆王率六眾之師浩浩西行的壯舉，那麼，就有可能找到崑崙山的位置，即使不能最後確定，但也能指出一個崑崙山大致所在的區域。

可惜，沒有人做這樣的事，我真誠地呼籲那些有經濟能力的個人或集團，資助一下像這樣很有意義的文化考古活動。

或有人問：尋找崑崙山有什麼意義呢？太有意義了！它的背後是關於中華民族及中國文化起源的問題，是尋根哪！

中國文化中有一個特大的謎案，即考古證明的文明起源與神話提示的文明起源根本不是一個方向，我們現在看到的神話傳說，都是由生活在中原地區的古人記載下來的。而這些神話傳說的中心卻不以中原為主，而是以西北方向的崑崙山為主，這究竟是為什麼呢？考古證明，中華民族起源於黃河中下游流域，而神話卻指示我們，中華民族起源於西北的荒漠。再往前推，考古證明中國人的祖先資陽人、馬壩人、山頂洞人、北京人，他們生活的地區都遠離西北方，可為什麼神話要以西北方為中心呢？進一步問：中國人究竟是從哪裡來的？

根據這些神話來看，中華民族曾經有過一次巨大的遷徙，從西北遷向中原，再到沿海。然而現在考古發現卻不佐證以上這個推論，那麼，這次遷徙是在什麼時候？為什麼？

再者，根據地質與氣候資料，西北部地區在1萬多年以前，比現在自然條件好些，但比起中原來還是有相當的差距。在這種背景下，為什麼中華民族竟然選擇了西北，而不首先選擇中原呢？如果說山頂洞人或北京猿人是中國的最早祖先，那麼他們為什麼會放棄優越的自然條件而向西北遷徙呢？這是違背生物自然選擇規律的。

有的學者從少昊的神話中認定，中國神話有一次向西北遷徙的歷史。事件是這樣的：據現在考證，少昊乃是東方天帝，《大荒東經》說：〃東海之外大壑，少昊之國。〃這個少昊天帝，統領著東夷各部落，《左傳》說，少昊之國以鳥為神，大約是鳥圖騰，因此，少昊建國以後封了一群〃鳥官〃。但《淮南子》又說：〃西方金也，其帝少昊，其住蓐收，執矩而治秋。〃《山海經·西次三經》中也有少昊的神話。由此認定，少昊的神話是先東後西，這是不對的。神話的遷徙本身就是民族的遷徙，正如我們以上所說，由東向西的遷徙是違反規律的。

那麼，中國文化究竟是由西向東遷呢，還是由東向西遷呢？事實上，現代的考古資料中根本沒有這樣的一次遷徙的證明。如此一來，中國文化中出現了一個很大的斷層，這個斷層大約發生在文字出現以前到1萬年左右。如果神話記載是真實的話，也就是說，距今6000…15000年之間，中國曾經發生過一次巨大的事件，導致了我們現在所不清楚的文化遷徙。所以我們需要證明，我們必須找到古崑崙山的位置，那是一切謎團的起點。

拜託了！中國人的事情還是應該由我們中國人自己來解決，如果外國人先做起來，那我們真是無地自容了。再說，下一個世紀就要到來，我們怎好意思把這個疑問再帶進下一個100年裡，這是對子孫後代不負責啊！

話扯遠了！我們還是回到〃天〃在何方的問題上吧！

不管怎麼說，按照《山海經》和《穆天子傳》所記載的內容，神話中的崑崙應該在西北方，具體地點不明確，但有兩條比較肯定，一是崑崙山肯定在黃河以北；二是崑崙山應該在黃河上游一帶地區。

還有一條間接的資料。《淮南子》說大禹治洪水的時候，曾把崑崙山從天上挖下來作為鎮制洪水的工具，也就是說，崑崙山所在的位置就是大洪水曾經到達的位置。在《毀滅人類的大洪水》一章中，我們曾考證大洪水的最上限在海拔1400米左右的地方，因此崑崙山在中國地形圖上的海拔不會超過這個高度，它大約在現在山西雁門西北方向的區域內。

根據神話提供的以上線索，〃天一月〃當時就懸浮在現在的西北方位，大約在現在的新疆、甘肅、寧夏、內蒙古中西部一帶地區的上空。

〃天一月〃在西北方向還有一個十分有力的證據，那就是原始社會墓葬中屍體的頭向

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