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。一天，老邢召集弟子們開會：〃過幾天，有位異客來拜訪我，你們可以每人準備一道小菜兒，放置於亭子裡，但你們都得在屋子裡待著，不準出來觀看。〃日子到了，筵席在亭子裡擺好，老邢果然請來一客，那客人形容怪異：身長五尺，寬三尺，長一大綠臉兒，特長，有多長呢？佔了身子的一半。身著紅袍，手裡拿著象牙板子，大笑時，嘴角能一直咧到耳朵。眾弟子於窗後窺視、傾聽，異客與老邢所談的，似乎都不是人間的事。那崔曙偷聽著，最後實在忍不住了，從屋裡跑出來，異客看到小崔後，笑道：〃此人莫非是太山老師？〃老邢說：〃正是。〃異客說：〃轉世到現在，跟前生真是有巨大區別哦！〃直到傍晚，異客才離去。這時候老邢跟崔曙說：〃剛才那客人是天帝身邊的戲臣。他剛才說你是太山老君轉世，上輩子的事你還記得嗎？〃

第三個故事，是有關老邢與房琯的。有一次，太尉房琯問生死之事。老邢說：〃如果你從東南來，去西北，那麼就要小心了，此行主兇！但你死之處，既不是館驛，也不是寺院；既不是在路上，也不是在辦公衙門。〃房太尉說：〃那我到底死在哪兒啊？〃老邢呵呵一笑：〃這是天機。不過，我可以告訴你，你是因吃魚死的，死後你的棺材有可能是龜茲板做的。〃後來，房太尉從袁州去漢州工作，後又調赴長安，途中過閬州，住進一處叫紫極宮的道觀。恰巧遇到有工人在那做木器，房太尉閒來觀看，覺得那木料特別，一問才知道是產自西域的龜茲板！這時候，有人通報，閬州刺史知房太尉路過於此，在府內建備了全魚宴。房太尉仰天長嘆：〃這裡正是我死之地啊。〃房琯是開唐大臣房玄齡的後代，唐玄宗和肅宗時代的宰相。在地方做官時，房琯在百姓中的口碑特別好，不過這老兄也有個弱點：好清談。有點魏晉名士的意思。安史之亂爆發後，叛軍勢如破竹，玄宗西行入蜀避難，危急時刻，作為文臣的房琯主動請兵，征討叛軍。肅宗至德元年（756年）初冬，發生了安史之亂中著名的陳濤斜之戰。這一戰之所以著名，主要是因為房琯成了笑料。從未帶過兵的房琯，在此役中模仿古人，讓唐軍驅使牛車2000輛與叛軍作戰，最後的結果可想而知。這一戰也成為中國古代戰爭史上最離奇的戰役。房琯不懂作戰，而跟詩人們的關係特好，王維、孟浩然、杜甫，都是他的朋友。尤其是杜甫，開始為官就在房琯手下。陳濤斜之戰失敗後，有人詆譭房琯，而被罷相。對於老房的遭遇，杜甫萬分同情，認為在當時危難之中，叛軍節節緊逼，朝廷中無人敢於應戰，而房琯作為一名文臣，挺身而出，身先士卒，率官兵與叛軍對決，雖敗猶榮。唐代宗廣德元年（763年），安史之亂漸漸平息，朝廷也想起了房琯的忠貞，在這一年，67歲的老房在漢州任上被封為刑部尚書，秋八月去長安赴任，路過閬州時便發生了上面的故事。轉年春，杜甫過房琯墓，撫今追昔，百感交集，在墓前寫下著名的詩篇《別房太尉墓》：

◇。◇歡◇迎訪◇問◇

第32節：無間道

〃他鄉復行役，駐馬別孤墳！近淚無干土，低空有斷雲。對棋陪謝傅，把劍覓徐君。唯見林花落，鶯啼送客聞。〃

無間道

在《酉陽雜俎》中，有〃貝編〃一門類，此門類專記有關佛教的秘密知識和傳說。之所以叫〃貝編〃，是因為在古代天竺一帶盛產貝多羅樹，該樹葉形狀如扇，適宜抄寫經文。所以又以〃貝編〃代稱佛經。

按照佛教的說法，生靈分六道輪迴：天道、人道、鬼道、畜道、阿修羅道（阿修羅即界於人、鬼、神之間的精靈）和地獄道。作為六道之一的地獄，是最苦的。它又分多個型別，包括八寒地獄、八熱地獄、孤獨地獄等十八層，在八熱地獄中，最深一層為阿鼻地獄，又稱無間地獄，即〃無間道〃，它因香港的同名電影而為我們所熟知。凡入無間道的人，將受盡一切苦難，永世無有間歇，永世接受煎熬，永世不得輪迴。在佛教中，地獄是用來勸誡別人的。佛教典籍透過對地獄的黑暗與恐怖的描述，警告人們：活著時，不可做惡，否則死後亡魂當下十八層地獄，受盡折磨。在《酉陽雜俎》中，關於地獄的描述不少，本則講的是地獄的分類：

八寒地獄，多與常說同。凡生地獄有三種形，罪輕作人形，其次畜形，極苦無形，如肉軒、肉屏等。今佛寺中畫《地獄變》，唯隔子獄稍如經說，其苦具悉，圖人間者曾無一據。舊說地獄中蔭牛頭阿傍，無情業所感現。人漸死時，足後最冷，出地獄之相也。

本則中提到八寒地獄，即阿部陀地獄、尼刺部陀地獄、阿吒吒地獄、臛臛婆

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