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靠後偏右的男子名叫哈姆甲，是藏族頭人，一身典型的藏族嘉絨人扮相。哈姆甲的髮辮盤成一個圓形，用紅色的帶子圍繞起來，帶子上繫著瑪瑙、珊瑚等名貴寶石，紅紅的穗頭隨風飄溢。圓圓的臉蛋，泛著絳紅的顏色，濃濃眉毛下一雙鷹隼般銳利的眼睛，臉頰上露出了紅彤彤的酒窩，一口白色的牙齒，耳朵上居然還戴著大小不一的寶石耳環，讓人感到憨實可愛。哈姆甲虎背熊腰的個頭，腰間兩邊各插著大小不一的長短刀。

陳儒生、馬德文、哈姆甲三人是世交好友，從小一起舞槍弄棒讀書吟詩，他們效仿桃園三傑，義結金蘭。長大成人後，三人在嘉絨山谷中行俠仗義除暴安良，被當地各族人民送以“嘉絨三傑”的美譽。陳儒生穩健持重，能文能武；馬德文博學多才，聰慧務實；哈姆甲活潑開朗，豪爽耿直。三人各具特點，都有一顆熾熱的愛國之心，皆是血染沙場的英雄之後。乾隆年間三人祖輩遠征廓爾喀，護衛後藏。道光年間，陳家先人率領兩千藏家子弟，遠赴浙江寧波，同入侵神州的英國軍隊鏖戰數日，其間著名的嘉絨勇士哈克裡便是哈姆甲的先祖。每每思到先祖的英雄業績，三人都感到一種無形的精神力量將自己緊密地聯絡在一起，這不單是中國曆來俠客的豪情，也不僅僅侷限於結拜兄弟的江湖義氣，更重要是對自己民族、國家的責任和忠誠。

陳儒生常用禁菸英雄林則徐的名言來形容“嘉絨三傑”的情誼，即“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。”作為一名回族商人的馬德文，用南宋愛國詩人陸游的詞句“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。。”來形容三人的友情；而哈姆甲則常用“巴圖魯”來形容三人，在這位藏家子弟眼中，無論行俠仗義也好，為國捐軀也罷，皆為世間人人敬仰的英雄好漢。在陳儒生看來，無論是自己的警句也好，或是二弟馬德文的詩詞也罷，還是三弟哈姆甲的英雄好漢，都是華夏子弟保家衛國中興神州的內心寫照，陳儒生將其視為華夏精神，這是一種不拘於民族身份的愛國精神，是神州大地各族人民，對國家、對家園熱愛的體現。

一陣灰煙過後，這支神秘的馬隊便消失在人們的視線中，向著紫禁城方向疾馳而去。。。。。。

名震京畿的曹大人

“德裕”茶樓的雅間裡，有兩人聚精會神地正在下棋對弈。其中一個年青男子，適中的身材，一雙貓頭鷹般的眼睛，臉頰上還有一道四寸來長的傷疤，冷冷的神色中透著一股桀驁不馴的跋扈氣。這人身穿一件青色絲綢長衫，白色腰帶上懸著一塊青色的玉佩，腳踏一雙醬色官靴。他一手擺弄著棋子，一手握一根短棍，臉上的刀疤給人一種殺氣濃濃的感覺，在陽光下閃著黑紅的寒光，彷彿在訴說這人不平凡的戎馬生涯。

從棋盤的局勢上看，這位面帶刀疤的男子是一位棋藝高超的人，他棋風凌厲，計算周密，下棋好比排兵佈陣，他總是喜好設好一個圈套，讓對方鑽，大刀闊斧地先讓別人吃一大片，酣戰幾百個回合，對手感到勝券在握之時，他猛地來一個釜底抽薪，使對方一敗塗地。此時，對面的人棋藝平凡，正沿著他設下的圈套一步步地往下走，“刀疤臉”驕傲地望了望對手，閉目養神地等待最後的勝利。

在“刀疤臉”的四周，圍著五六個年紀相仿的俊秀男子，清一色把持著一種比到刀長且比寶劍寬的武器，他們正默默地注視著馬隊行進的方向。

“大人！人到了，是不是讓人稟報袁宮保，把他們中途給。。。。。。。”一個年輕人俯身對“刀疤臉”說道。

“刀疤臉”沒有搭理同伴，他若無其事地望了望棋盤，端起茶碗呷了口茶。當對方走了一步後，“刀疤臉”得意地笑了起來，他瀟灑地將一枚棋子放在自己預先設計好的位置，說：“正中下懷！可謂自投羅網啊！你又輸了！”這時，他才淡淡地對旁人說：“慌什麼，看這些傻瓜做些啥。咱不急，等他們見了白日做夢的主兒，拿了賞賜和寶物，再動手也不遲。告訴下面的弟兄，少安毋躁！事成之後，慰帥那裡自然少不了賞銀。”

而後，“刀疤臉”改用另一種語言對下棋的同伴嘰裡咕嚕地說著話，彷彿在給他解釋剛才棋局的奧妙之處。

過道中的夥計揚聲對下面大堂的人叫喊：“樓上雅間曹爺，高麗冷麵一碗，上快點！”

《驀然回首才發現人已到中年的歌名》 第3部分（第1/4頁），本章未完，點選下一頁繼續閱讀。