第九十七章 要不廢程朱？ (第1/2頁)

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從見面到現在，夏源只能說史書上對弘治皇帝的記載還是很靠譜的，朱佑樘可能不是個多有作為的皇帝，但他是個寬和仁厚的賢君。

事實上也的確如此，夏源對他目前的印象就是個很有親和力的大叔，作為一代帝王，他似乎沒有那種讓人不敢直視王霸之氣。

他身上有的只是平易近人的隨和，相比起來，帝王的威儀反而淡了不少，也或許是被他刻意收斂起來。

而現在面對這個友善大叔拋過來的選擇題，夏源遲疑片刻，大著膽子提議道：“陛下，學生以為要不就廢程朱？”

朱佑樘對此並不意外，而是溫聲問道：“可否說說原因？”

“”

夏源有些被問住了，事實上，明朝從正德年間之後，心學就成功躋身於主流意識形態，可以和理學分庭抗爭，甚至發展到隆慶萬曆年間，有了壓倒理學之勢。

許多官員紛紛成了心學的信徒，考生作八股時也將心學思想融入八股文和策論中，心學一片欣欣向榮，理學可謂是遭到重創。

就這，還是官方沒有廢程朱，名義上一直以程朱為宗的情況下發生的。

但這是幾十年後發生的事情，總不能說，陛下，學生其實會算命，我掐指一算，算出了理學在未來主動會被心學打敗，所以咱們不如讓這個事兒提前。

思來想去的，夏源終於開口問道：“不知陛下對理學所提倡的存天理，滅人慾是何看法？”

“朕”朱佑樘張口欲言，又忽的頓住，這個問題涉及到理學的根本，他雖然也學儒家經典，讀孔孟之言，那些翰林經筵時也是按照程朱的註釋去為他解讀聖人之言。

但他和這個時代大多數讀孔孟，學程朱的讀書人一樣，只知道按部就班的去學，卻從未去剖析過理學的本質，因此一時不知該怎麼回答這個問題。

見狀，夏源又接著問道：“學生斗膽再問，陛下以為世上可有人能做到存天理，滅人慾？”

“天下人何其多也，想來應該是有的。”

“不。”夏源搖搖頭，斬釘截鐵道：“學生敢斷言，無人能做到，這句話從誕生伊始就是個偽命題。”

“偽命題？”

“沒錯，人本身就有慾望，比如渴了要喝水，餓了要吃飯，當然，程朱所說的人慾並不包括這些正當慾望，指的是私慾。

可私慾是人性，人性是無法避免的，和學習多少知識，獲得多少理無關，滅人慾，既是在壓抑乃至滅絕人性，但人性又如何能被消滅？換句話說，若人沒有了人性，還是人嗎？”

說到這，夏源看了皇帝一眼，低聲道：“我大明自建立以來，迄今百餘年，期間出過多少貪官汙吏，這些貪官都是科舉上來的，都是讀過理學的，也都是尊崇存天理滅人慾的，但他們仍然無法壓抑自己的私慾，該貪腐還是貪腐。

由此可見，存天理滅人慾只是一句口號而已，只是一個美好的嚮往，可以拿出來喊一喊，但卻無人能做到。”

聽完這些，朱佑樘不禁陷入沉思，他不得不承認，夏源說的有道理，存天理滅人慾或許真的只是個美好向往，確實很難做到，起碼他自問做不到。

但是

他開口問道：“可卿說了這麼多，與朕問你的為何要廢程朱之間有何關係？”

“”

夏源默然，自己雖然扯了一大堆，但好像真沒什麼關係。

“陛下可不可以再給學生一個選擇的機會？”

朱佑樘聞言有些莞爾，笑著道：“卿這次想選什麼，廢新學？”

“不是，學生這次也不說廢哪個，只是想說此事陛下其實沒必要憂慮。”

“沒必要憂慮？”

朱佑樘對此有些不敢苟同，但仍是靜靜的等他往下說。

“陛下，學生的意思就是哪個都不廢，就順其自然發展，天下人學程朱，奉程朱為圭臬，是由於國朝規定科舉答題時以程朱理學的註釋為準則，這才是天下士子都學程朱，並以程朱為正統的原因所在。”

“學生說句有些大逆不道的話，要不是科舉，可能沒人把程朱看得那麼重。”

“而陛下想廢程朱也很容易，只消頒佈詔令，說從此之後科舉答題不準以程朱註釋為準，天下肯定沒人再去讀程朱。”

夏源說了一堆，末了才問道：“但這樣做的後果，不知陛下可曾想過？”

“朕當然想過，若如此做，恐怕天下士子要群情激憤，聚眾上書，公然指責朕是個昏君，暴君。”

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