第187部分 (第1/4頁)

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趙玉在宮女幫助下整理好衣服，而後到偏堂，剛接近就聽見裡面有幾個大嗓門在說話：“九成九能拿下。”

“無常勝之將軍，再說軍機處還在研究，你怎麼知道就能拿下。”

韓世忠喝道：“兩杯酒下肚就口無遮攔，來人，拉下去每人掌嘴十下。”

“什麼事要掌嘴這麼嚴重？”趙玉走進堂內道：“朕似乎不知道一些什麼事，坐吧對了，你們，既然韓大元帥說掌嘴，就拉下去掌嘴吧。”

“是！”兩個倒黴將領無奈下去。

大家落座，韓世忠看這桌全是主將級別的人才道：“回陛下，是歐相發文給各路主將，還有軍機處的公文。上面問，動用西北軍路，多久能拿下吐蕃？動用西北軍路和永興軍路，多久能拿下吐蕃？我禁軍傷亡會多大等一些問題。”

“……”趙玉倒吸口冷氣小聲問：“歐陽想滅吐蕃？”

“這個……”韓世忠猶豫會道：“似乎有這個可能。”

“西夏、遼、金是他一力挑動的，蒙古、西遼也是他挑動的。朕一直不覺他是一個好戰的人，但為什麼總那麼積極的發動戰爭？”

同桌的吳玠苦笑道：“我記得歐相曾經說過，要趁自己有能力欺負別人的時候欺負別人。千萬別等別人能欺負你的時候再想反抗。”

韓世忠也苦笑道：“陛下可能有所不知，末將聽劉將軍說，歐相不僅想打吐蕃，還想打大理、交趾、暹羅、俄國、日本、波斯……他都想打。”

“唉……怪不得他一力慫恿朕，保證軍隊的健康平穩發展，而不是為了滅哪家就強徵兵稅。”趙玉有興趣問：“韓大元帥，按你看，這遼金一滅，周邊還有我們的對手嗎？”

韓世忠想也不想就回答：“沒有了，歐相說的那些地方，完全可以指哪就能打哪。”

“左右也是個好事。既然歐陽和一些人惦記或者說喜歡打仗，就仍舊會重視軍備，重視將領，重視軍費。對各位將軍來說，未必是壞事啊。”趙玉道：“歐陽想打，就得說服朝中人，禁軍就是禁軍，不去管要不要打，而是接到命令後去想怎麼打。”

群將抱拳道：“是！”

喜歡打仗，並不是指喜歡看見人類互相廝殺，而是指支援對外進行戰爭，掠奪資源、土地、人口。透過戰爭轉移國內矛盾，透過戰爭繁榮國內財富。資本家們無疑都是這類人。而資本家別的沒有，就是有錢。錢雖然是王八蛋，但卻是人見人愛的王八蛋。趙玉並不肯定歐陽的想法是對還是錯，就如同當年她自己也不知道聯遼抗金是對還是錯一樣。不過趙玉相信，即使歐陽想發動戰爭也不是一件很容易的事。因為不願意發生戰爭的人在朝廷佔據了非常大的數目。如果連這些人也同意的話，那就是有發動戰爭的必要性。

……

春秋時期，曾經出現百家爭鳴的盛況。所謂百家爭鳴就是知識分子著書立作，發表自己的政治主張、看法、內政管理辦法等等，諸侯從中選擇自己喜歡或者是本國適應的學派加之利用，其是奴隸社會過渡到封建社會的一個必然的產物。

中國幾千年歷史中用過儒家、道家、法家的政治主張，最後在南宋後開始一言堂，獨尊儒術，直到明清變本加厲，扭曲儒家。但按照現代社會看，以法治國的法家幾乎是全人類的一致選擇。

在宋朝這個政治比較開放的年代，各種學說也孕育而生。首先就是在皇家報刊登的吳敏一派為代表的天演論。此刊屬於加印性質，不需要購買者額外付錢，全是周屏個人提供的資金。

歐陽並非是始作俑者，他只是和周屏有閒聊過一些問題。不過歐陽看這份政治論裡面很多字眼卻是分外的眼熟。比如：落後就要捱打。還有就是漢人是優勢民族，漢語是優勢語言……

歐陽看著看著，看出點苗頭出來，周屏集團的政治主張竟然很類似社會達爾文主義。社會達爾文主義的宗旨是適者生存的精英團隊理念。曾經在20世紀初和以前有很大的影響力。二戰時期，納粹德國的領土擴張和種族屠殺，受其影響很深。同樣現代中國也受其影響很深，嚴復翻譯社會達爾文主義後，直到現在還保留著一定的痕跡。比如大家所知道乙肝患者不能從事食品製作，不得招公務員（現已廢除），這就是社會達爾文主義，很多人借用這樣的政策來攻擊乙肝病毒攜帶者，認為他們存在給自己帶來了危險，給社會帶來了負擔，他們不適合太多生存空間。

還有博士可以多生孩子政策，某些遺傳性疾病不能結婚生孩子政策等等，都有社會達爾文主義的影子。如今中國政府也很

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