第二十章 仁智禮義論漂杵（下） (第1/3頁)

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駕車的圉奴一聽這話，心裡咯噔一下，心說這曲自己也會唱的。

想到那救命的女娃，又想到接觸到的極為和藹卻的適，圉奴心想這些人應該都是好人。

只是既然公子不喜歡，那自己以後便不要唱了，免得公子發怒。

可是公子說此人當誅，這……這要是公子問起來，自己該不該說實話呢？說實話，是害了救命的人；可說假話，又怎麼對得起公子？

他這心裡一亂，駕車的手難免顫抖，沒注意壓在了一處車轍之上。

車猛然一顛，身後傳來公子的怒罵。

“你是怎麼駕車的？停下吧！你去問問那些唱的人，這是誰人所作！”

他自視身份，雖說先生也曾說過要不恥下問，可是要不恥下問的是道理，而不是這樣的誅心之言，當然不會去下問。

圉奴一聽，心裡嘆了口氣，心說既是公子讓我去問別人，終究不是我自己說的，那便怪不得我。

公孫澤的友人很少見他發怒，側耳聽了一陣，笑道：“無非是些村間俚曲，你何故發怒？這曲調雖怪，於樂不合，卻也不是什麼大罪。”

公孫澤看了一眼友人，正色道：“你豈不聞《詩》言：迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。凡事需未雨綢繆，及至風雨將落，再去綢繆牖戶，那可就晚了。這詩蠱惑人心，使得人心思亂，若此詩流傳天下，必使天下禍亂，不可不察啊。”

友人搖頭笑道：“無非是些鄉人之夢罷了。”

“鄉人之夢？你聽這詩，似乎是在說稼穡民生之事，可最後說的那些又是什麼？”

友人仔細聽了聽，無非也就是說四海一統、不恆貴恆賤、貴族不稼不穡卻有穀物滿倉這些事，《詩》中也不是沒有類似的篇章。

公孫澤嘆息道：“昔日顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。若是當時便誅了，又何至於出現檮杌之禍？單此一詩，便是順非而澤，豈不當誅？”

友人知道他是真正君子，也不再多說。

片刻後，圉奴返回，回稟說：“這是墨家一弟子所作。那人隱耕於村社，作了此詩。”

“無君無父之言，非恆貴恆賤以致人心思亂之蠱，我早該猜到了！你去問清楚，這是哪裡流傳出來的？”

那友人一聽，真的急了，慌亂不已。

他是公孫澤的好友，素知公孫澤的脾氣，當真是嫉惡如仇，一旦動了真怒難不準做出什麼事。

可他也知道，作這詩篇的是墨家子弟，萬萬不能讓朋友想這誅殺之事。墨家之人，縱是庶民，又豈是那麼好殺的？

真要是一言不合就殺了，剩餘的墨者可是說復仇就復仇的，這真要是墨家子弟傳唱出來的，最多可以去和他們辯一辯，殺是萬萬殺不得的。

公孫澤與友人都知道墨者之中多有劍術高手。

當年衛國勇士駱猾厘號稱勇武，但凡聽見鄉間有勇士就去挑戰殺掉，墨子勸說他道你這不是愛勇，你這是憎惡勇，否則為什麼要殺勇士呢？

這話說給一位“勇士”聽，自然是聽不下，墨子弟子公造冶一聽此人油鹽不進，覺得講道理有時候不能只靠嘴，於是拿了一根木棍將此持劍勇士打的兩個月下不了床，駱猾厘這才醒悟跟隨墨子。

這樣的故事是宋國士人、勇者都知道的，暫不提那個一根木棍便能打的勇士落荒而逃的公造冶，便是墨家的其餘弟子中學劍的，也不是易與之輩。

墨家遊走各國，可不是隻靠嘴皮子的。他可不希望看到友人一怒之下，最終被人把腦袋割了去。

友人急出了一身汗，又聽公孫澤說顓頊之子的故事，知道這已經極大的罪名了，這時候如果勸不住可是要出人命的。

慌亂之中，友人整理思緒，說道：“子曰，天下有道，則庶人不議。庶人既議，可見心有怨氣。子又曰，天下有道則見，無道則隱。天下無道，你又何必出來呢？”

公孫澤一聽這話，心頭不禁怨怒起自己的友人，心說子曰無道則隱的後面，還有一句話：邦有道，貧且賤焉，恥也，邦無道，富且貴焉，恥也！

你既認為此時無道，可我家中富貴，這樣說我豈不是恥辱嗎？

那友人不知道自己無意中的一句話已經得罪了朋友，又道：“子曰，不在其位不謀其政。昔年夫子誅少正卯，那也是成為大司寇之後方行誅殺之事。你既不是司寇，不可行誅殺之事。”

這番話總算有些道理，公孫澤

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