第十一章 鬥法（上） (第1/2頁)

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陳遠宏則坐到大木桶內，頭上帶的鐵斗笠，斗笠的頂端是那根黑蠟燭。

屋子的正中央放著一根他搬進來的木墩兒。大公雞蹲在木墩兒上，腳被繩子綁著，免得亂跑亂飛。

大黃狗被拴在木樁旁邊，頭上綁了一塊磨刀石，脖子上戴著桃木做成的項圈，怪模怪樣的。

老頭坐在木墩前，左右兩邊，各放著一個桃木做成的摺疊架子，身前放著陳遠宏的臉盆，裡面裝滿了墨汁。

陳遠宏躺在木桶裡，對老頭子說道，“譚爺爺，給我說說江湖中，怎麼區分玄門，巫門，端公，邪術，神術。

這要說起來，幾天幾夜都說不完，而且也不好分，就算諸子百家，你中有我，我中有你一樣的道理”。

“跟你說一些簡單的吧。知道那些跳大神的吧，嗯，大部份都是假的，真會這門法術的人，少之又少，我們稱之為通靈大法，或者是催眠大法，其實兩者相差不大。”

“都是一種強化人的精神意志的秘術。這兩種大法，都能催眠別人，也能催眠自己。

“修為高深的人，可以在自己身上施法，也能在別人身上施法，刀砍火燒，毛髮無損，施法過後的三四天，人會萎靡不振，精神欠佳“。

“唐賽兒當初在法場，可能就是用的通靈大法！”“您老能不能不提唐賽兒了我聽到他就哆嗦”。

“這種我們統稱為神術，意思是借了別人的力量，其實這完全是自我安慰，這是我們遠古祖先們，本身就擁有的能力，我們只是透過自己的潛能把它開發出來了。”

“譬如說有時候山民的孩子或親人，在野外不小心被重物壓身，自己平時根本搬不動。”

“在那個叫天天不應，叫地地不靈，又沒有人幫忙的緊急情況下，山民是能搬起重物，把孩子和親人救出來的，在山裡面也不是一兩例了，而是有非常多的例子。”

陳遠宏點點頭，這在後世也有不少例子，這是能說得通的。

“所謂的邪術，暫且這麼說吧，這其實是練這門功夫的人和道家人互相叫罵的說辭而已，彼此分不出個所以然來。”

“應該說更久遠的時候，他們算是一個門派，可能後來因為一些狗屁倒灶的事情互相爭執而分開了，彼此就不承認了。”

“分開以來，練這種邪術的人，決不會將內情秘密告訴任何外人，即使把他們千刀萬剮，也休想讓他們吐露只一個字。”

“這些人終其一生，只傳一個有根基的門徒，他們自己本身和他們的徒弟，一輩子不能結婚，不能置產，不能有後代。”

“終其一身只能自己享樂，因此一旦出了意外，道術斷絕從此失傳，外人永遠無法知悉其中奧秘。”

這不就是後世說的大小木經書嗎？學了這些，五獨裡面，鰥、寡、孤、獨、殘必有一缺，小時候就聽過了。

“一般情況下，這些人意外死亡的機會微乎其微，除非他們犯下了上天不容的罪孽而受到天罰，或者碰上另一種更高深道術的仇家破法被殺。”

“比如傳說中的走陰人，他（她）們是溝通陰陽界的靈媒，傳送陰間的資訊，因為有些地方或某些人陽氣太重，陰司的鬼差無法接近該地方或某人，這就得借重走陰人了。”

“因此，走陰人知道自己在人世間的遭遇和結局，陽世的人想弄死他，幾乎是不可能的事。”

“世間是否真有陰陽界？有神仙有鬼怪？真有三十三天和陰曹地府？恐怕只有用儒家“信則有不信則無”的話來搪塞了。”

世間有許多事的確無法用科學和常理來解釋，陳遠宏介面道，“您是不是會大小木經書，也叫魯班書，學了這個。”

“鰥、寡、孤、獨、殘，五獨裡面必缺一種，老爺子，你是不是沒有子女？就是因為這個原因？”

老頭的臉黑得像鍋底，“你小子哪裡聽來的亂七八糟的？你現在還沒有涉及到這些，說了你哪裡能懂啊？”

“這裡面關係複雜的很，不是一天兩天，能解釋清楚的。”

”我只能告訴你，我學的是金木水火土，五行中的木，木字訣，不叫木經書。”

”你師傅的五行術比我高明，到時候你去問問他，他五種都有涉獵”。

五行術啊，陳遠宏心裡開始有點明白了，這玩意兒跟五行分不開。

其實這只是他個人的猜測，和真相有十萬八千里的距離。

子時過後，外面突然狂風大作！室內雞鳴狗叫，雖然是六月末的天氣，山谷中卻是寒氣襲人。

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