第4部分 (第1/4頁)

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一個最深的秘密就是：生命並非一個發現的過程；而是一個創造的過程。

你並不是在發現你自己；而是在重新創造你自己。所以；別汲汲於發現你是誰；而該汲汲於決定你想做誰。

尼：有人說人生就是一所學校；我們來到這裡是為了要學習特定的課程；而一旦我們“畢了業”；我們便能繼續更大的追求；不再被肉體所桎梏。這是否正確？

神：那是建立在人類經驗上的你們的另一部分神話。

尼：人生不是一所學校嗎？

神：不是。

尼：我們在這兒也不是為了學習功課？

神：不是。

尼：那麼；我們為什麼會在這兒？

神：為的是憶起；並且重新創造你是誰。

我已一而再、再而三的告訴過你們。你們不相信我。然而那也是理應如此；沒有關係。因為說真的；如果你不創造你自己如你本是的樣子；你便無法存在。

尼：好吧；你把我都搞糊塗了。讓我們先回到這個學校的說法上。我聽過一位又一位的老師告訴我們：人生就是一所學校。所以聽到你否認這一點；老實說；的確令我大吃一驚。

神：如果你有什麼不知道而想知道的事；你就去學校。但是如果你已知一件事；而只不過想要去體驗你之所知；你就不會去學校。

人生（如你所稱的）是個機會；可讓你在經驗上得知你在觀念上已知的東西。然而要做到這一點；你並不需要學任何事。你只需要憶起你已知的事；然後付諸行動。

尼：我想我還是不十分了解。

神：好吧；讓我們從這兒開始談。靈魂——你的靈魂——一向知道它所有該知道的事。對它而言；沒有什麼是隱蔽的東西；沒有它未知的東西。然而；只是知道了還不夠；靈魂還要尋求經驗。

你可能知道自己是很慷慨的；但除非你做了一些表現了慷慨的事；否則你仍然什麼都不是；只是一個觀念。你可能知道自己是仁慈的；但除非你曾對某個人做了一件善事；否則你也一樣什麼都不是；只有關於你自己的一個想法。

你的靈魂唯一的願望就是；將它自己最崇高的觀念變成它最偉大的經驗。在觀念變成經驗之前；所有你有的都只是臆測。我對我自己已臆測了很久。比你們和我加起來能記得的還要久。比這宇宙的年紀乘方還要久。那麼；你明白了嗎；我對我自己的經驗是多麼年輕；又多麼新啊！

尼：我又搞不懂了。什麼你對你自己的經驗？

神：讓我換個方式解釋給你聽：

在一開始；只有本是（Is）存在；沒有任何其他的東西。然而；一切萬有（All　That

Is）無法認識他自己——因為一切萬有是所有的一切；而沒有任何其他的東西。因此；一切萬有……是不在的。因為在沒有其他東西的時候；一切萬有也就不在。

這就是自古以來；神秘主義者一直提到的了不起的“在”或“不在”（IsNot　is）。

且說；一切萬有知道他是那時所有的一切——但這並不夠；因為他只能在觀念上明白其絕對的莊嚴華麗；而非在經驗上。然而他渴望的是經驗他自己；

因為他想明白；做為這樣莊嚴華麗的存在是什麼樣的感受。但是；這是不可能的；因為“莊嚴華麗”這字眼本身是個相對的說法。唯有他不是的什麼東西顯現出來；一切萬有才可能明白做為“莊嚴華麗”的存在到底是怎樣的感覺。當他不是的什麼缺席時；他是的什麼是不在的。

你瞭解這點了嗎？

尼：我想是吧！請繼續講。

神：好的。

“一切萬有”唯一明白的是；那兒並沒有別的東西。因為他永遠無法、永遠不會由外在；以他自己（？？）的一個參考點去認識他自己。因為這樣的一個點並不存在。存在的唯一一個參考點就是內在的唯一一點——那“在——不在”（IsNot

Is）、是——不是（AmNot　Am）。

但是“一切萬有”仍選擇要從經驗上認識他自己。

這個能量——這個純粹、不可見、不可聞、不可觀察；因而不為任何別人所知的能量——想要去體驗他自己本是的絕對莊嚴華麗。為了要這樣做；他了悟自己必須用一個在內的參考點。

他十分正確地推理；他的任何部分都必得比全體要少。只要簡單地將他自己分割成許

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