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不會是最後一次。但是，為了生存，她不得不忍辱負重地堅持下去。
河內的路邊小販大多數是那些戴著圓錐形草帽、領著小孩的農村婦女，她們銷售一些水果、蔬菜和小商品。城裡人把這樣的貨攤戲稱為“跳蛙市場”，因為這些商販通常都把自己的貨物裝在小推車上，或者挑在扁擔下的籃子裡。她們需要儘量快速地逃避警察，如果誰不幸被警察抓到，那就只得眼巴巴地看著警察把自己的商品毀掉或者拿走。那些僥倖逃脫的商販則會在另一條街的角落裡繼續做生意。當地的一份黨報呼籲，城裡的警察應該把那些流浪者“清掃出河內”。對於政府部門來說，無照經營是不能容許的，但是他們又沒有辦法徹底地查禁。小販們的頑強再次印證了越南的一句俗語：“要想阻止市場，就像讓紅河停止奔流。”
在扎伊爾（今天的剛果民主共和國）境內的難民營裡，那些剛剛逃脫了自己國家殘酷內戰的盧安達人，很快把他們背井離鄉的居所變成了熙熙攘攘的商貿活動場所。聯合國難民署的特派員報告說，到1995年時，難民營裡出現了大約82000家小企業。在那些簡陋的食品市場、雜貨店、酒吧、餐館、公共汽車、理髮店、裁縫店、肉鋪、照相館、電影院和藥店紛紛出現以後，難民營裡的骯髒、恐怖和疾病顯得些許減輕了。
同樣，在第二次世界大戰期間的戰俘集中營裡，也出現了類似的市場。拉德福德——一位被德國人俘虜的英國軍人——回憶說，戰俘之間用紅十字會配給的食品、香菸和衣服做交易。香菸替代了現金，成為交換的媒介和價值儲存的工具。價格會根據供給和需求的情況而波動。當一批飢餓的新戰俘到來的時候，食品價格將上漲。剛開始，當每週的食品補給到來的時候，價格會出現下跌。但是到後來，戰俘們開始儲存食物，從而緩和了食品供給的波動。有些戰俘開始充當中間人，在集中營裡從價格較低的地方買進商品，然後到價格較高的地方賣出，於是平衡了各地的價格。這裡甚至出現了一個勞動力市場，有戰俘提供諸如洗衣服、畫肖像的服務，還有原始的金融市場，賣方可以給買方提供一定的信用額度。
這些臨時的市場包含了普通市場的許多基本特徵。儘管難民營或者戰俘集中營看上去不大可能是一個繁榮的市場體系能夠生長起來的地方，但市場卻有著頑強的生命力。市場讓人們從貿易中獲得了收益，因為整個經濟學中最重要的發現之一就是貿易會創造價值。盧安達的難民很注重勞動的分工，他們中有的人狩獵，有的人種菜，有些人撿柴火，另一些人則做裁縫或廚師，隨後，他們透過貿易交換彼此的產品。在戰俘集中營裡，不吸菸的人把香菸賣掉來買食物，而素食的印度人則用牛肉罐頭來換取果醬和人造黃油。魯賓遜·克魯索只能消費自己得到的配給，但難民和戰俘卻可以進行貿易，這就意味著他們的處境得到了改善。
市場自有爆發的辦法。它可以在艱難的時期頑強存在，可以像野草一樣四處發芽、生長並且有效地運作——至少能實現簡單直接的交易。當人們的生計面臨困境的時候，他們就會藉助自己的聰明才智，創造出新的市場，或者設計更好的市場機制，以改變自己的命運。
第二章 智慧的勝利（2）
如果仔細觀察，你會發現那些最簡單的市場也能夠揭示出許多驚人的細節。研究非洲事務的學者克萊爾·羅伯遜就考察了迦納的阿克拉市中心的馬克拉市場。那裡的攤主大多是婦女，她們賣魚、蔬菜、穀物、罐頭食品和基本日用品，經營規模通常都很小，一天的營業額也就只有幾美元。這個市場設定在幾個很大的棚屋裡，十分擁擠骯髒。人群的擁擠、嘈雜和魚的腥味令到訪者難以忍受。
第一印象是容易產生誤解的。馬克拉市場雖然看上去十分簡單，但事實上卻是一個十分複雜的系統。這裡的攤主不僅是零售商，也是批發商。她們成批地買進，然後零售給消費者，同時也小量地買進，等累積起來之後再批發給其他的零售商。她們還要組織貨物的運輸——這在一個公路和鐵路並不發達的國家並不是件簡單的事情——並且充當了分散的生產商和消費者之間的中介。她們做一些初級的加工製造：做珍珠串之類的手工藝品，把原材料加工成食品、調味品和化妝品。她們回收罐頭、瓶子和報紙。此外，她們還會評估顧客的信譽，並提供貨物賒購，扮演了銀行的角色。о米о花о書о庫о ；http：//www。7mihua。com
攤主們多數是文盲，她們必須依靠自己非凡的記憶力來儲存自己的商業記錄，還要精確地計算自己投入
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