61匠人們 (第1/2頁)

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敢說這話出來的，定然只有神醫之徒小名醫李當之了。

這一年來，谷中傷兵漸痊癒，數千老弱中能有多少病患？有另外兩位醫匠在，小名醫李當之便閒了下來，除去教導女童識別藥草，竟是無事可做，受華佗影響，他亦心懷濟世之念，之前一直四處雲遊，以治病救人為樂，如今卻被拘在這小小賊窩裡不得外出，自然渾身不自在。

壓抑得久了，這傢伙性子中原有的一份癲狂便開始抒發出來，這不，也不分場合，說完話就突兀地竄上前來，一把抓住太史慈手腕，竟是當場把脈。

皺著眉頭細診後，他又不客氣道：“這人之前受凍創頗重，如今表症雖痊癒，體內卻有寒氣積壓，時日久了終要成禍，若再不疏導，仙人也難救治，說不得便要壯年逝世！”

這妖人無端咒自家，太史慈頓時甩開手，雙眼一瞪，已有些怒了，只是拿不準他在谷中身份，強忍未發。

《演義》裡，太史慈最後是在合肥中埋伏，被張遼遣弓弩手射成重傷，回營不久即死，但歷史上卻與此不符，因劉表從子劉磐屢次寇犯，只太史慈能抵擋，一直被孫策孫權兄弟倆委派統領南方諸將，四十一歲時便病逝了，確實是英年早逝，臨死前發出的感嘆流傳千古：“丈夫生世，當帶七尺之劍，以昇天子之階。今所志未從，奈何死乎！”

如此名將不得長壽，死在病榻而非戰場，自然讓後人嘆息不已，追其因由，或許便是青年時避難遼東，在苦寒之地埋下的病根也說不定。

鄧季不知曉這些，不過李當之在谷中年餘，醫術高明已能肯定，神醫高徒的話可不敢不信，忙扯著他道：“雙戟客乃無雙之士，先生可有救治之法？”

凍傷已好了數十日，感覺自家身子並無甚異狀，太史慈便發言阻道：“生死有命，足下乃一軍之主，豈能信此駭人之言？”

皇帝不急太監急，見他不經心，鄧季免不得解釋一句：“子義兄當見禮，這位李當之先生是沛國華神醫高徒，並非妄人！”

華佗的名號中原州郡俱都在傳頌，太史慈自然也曾聽聞過的，這才變了面色：“可是號稱華仙人的？慈言語無狀，先生莫怪！”

這些賊人都尊重師傅，自家也有榮焉，李當之這才從鼻中哼了聲，介面道：“以滾熱藥湯溫泡月餘，或可驅解一時，只恐不得根除，其後若能遇家師，得他開方再調養過，便可無妨！”

華佗雖並不是真的仙人，卻一直雲遊懸壺四方，蹤跡可難尋得緊，鄧季無法，只得先央李當之：“既如此，請先生開藥方溫養，日後有幸遇華仙人再請他看過就是！”

鄧季為自家盡力求醫，太史慈也不好沒表示，亦鄭重謝過了。

伍氏全族從賊後，谷中大部分藥草倒都不缺，李當之嘴裡唸叨著，獨自斟酌藥方去了。

待李當之離去，鄧季讓韓齊先安置太史慈住下，喚人等將他抬回屋裡，又使郭石去將鐵匠們請來。

在鄧季這谷裡，能打製百鍊器械的鐵匠才能享受如同勇卒一般的待遇，其餘則與輜輔兵同等罷了。

百鍊成鋼，百鍊也就是今天的鋼，再往後幾百年到隋朝，鑌鐵也是鋼的別稱，但這時候僅指精鐵，也就是熟鐵或鍛鐵。鋼是這時代製作武器最好的金屬，雖來自後世，鄧季卻絲毫不清楚要怎麼將鐵轉變成鋼，只得依靠這時代鐵匠用最原始的千錘百煉將它打出來。

要制百鍊鋼的難度很大，民間鐵匠不少，可多數都只會打製鐵農具。加上出自伍氏的一位，整個谷中如今能合格打製兵器的鐵匠也只有三位。

數戰下來，從官兵處所獲的武器已儘夠用，到谷中時久，鄧季還是第一次讓鐵匠們打製兵器，待三位鐵匠到來，聽聞要製作長戟，年齡最大的張鐵匠便問道：“不知屯長欲制何戟，十字還是月牙？”

十字戟以割、勾為主，槍卒改戟卒，自然要以刺殺為主，鄧季便道：“月牙戟！”

“雙月牙還是單月牙？”

橫生的月牙被稱為“??bi)”，安裝?牡牟課喚小蚌疲?iong）”，雙月牙便是呂布的天方畫戟那種，單月牙戟又叫青龍戟，只一面有月牙枝，這卻不好選擇，不明優劣，鄧季一時倒有些猶豫。

“請恕小人多嘴！”見鄧季拿不定主意的模樣，原伍氏的那名鐵匠便插話道：“天方畫戟鉤掛上便不易脫落，若持者無十足把握，還是用青龍戟（注）為佳！”

鄧季想想，這人說的也有理，在戰場上，若沒大本事、大力氣的，雙月牙戟很容易就會被鉤掛住掙不開，那是給自己找麻煩呢。

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