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韓熙載當然明白他們的來意，整個夜宴中，韓熙載將那種沉湎歌舞、醉樂其中的形態來了個酣暢淋漓的表演。夜宴結束後，顧閎中回到家中，憑藉著敏捷的洞察力和驚人的記憶力，即刻揮筆作畫。李煜看了此畫，認為韓熙載的眉宇之間充滿隱憂與沉思，夜宴笙歌、不問時事應該是裝出來的，於是決定將韓熙載逐出金陵。憂懼實際上也確實是韓熙載的真實心意，由此可見顧閎中筆下傳神的地步。年邁的韓熙載苦苦請求留在京城養老。李煜見他言語悲切，而且年齡確實也大了，料也掀不起大風浪，於是同意他留在京城。但韓熙載經此一嚇，大病一場，不治而死。李煜聽到韓熙載死了的訊息後，心中一塊石頭落了地，卻故意說：“可惜啊，韓熙載死了，我本來是要提拔他當宰相的啊！”追封為古僕射同平章事，諡“文靖”，賜衾綢以葬。《夜宴》的主角雖然死了，一幅傳世精品卻因此而流傳下來。《夜宴圖》不但務求形似，以便後主一見就知圖中所繪何人，而且把當時眾人玩樂時的神情和各人的性格統統表現得十分逼真。以畫人物來論，這幅畫達到了極高的藝術水準。千年以來，凡有此畫著錄的各書，都對它有極高度的評價。此畫現藏北京故宮博物院。］

南唐宰相孫晟、戶部尚書常夢錫等大臣十分討厭馮延己這班只會做表面文章的文士。孫晟將馮延己比喻成裝著狗屎的金盃玉碗。但李璟卻十分信任馮延己，政事都委於他。馮延己盡力向李璟獻媚，他曾說：“當初烈祖在安陸才喪失了幾千兵，就不吃不喝，長吁短嘆了多天，這是耕田佬的識量罷了，怎能成大事？哪裡比得上當今皇上，他派出數萬軍隊在外，還擊球宴樂象平日一樣，這才是真英主呵！”

李璟受到這群文士的包圍，日夕飲酒作詩詞，變得昏庸腐敗，過著歌舞昇平、倚紅偎翠的生活。後周世宗柴榮伐南唐，南唐喪失了淮南江北十四州。李璟向後週上表，盡獻江北之地，劃江為界，願以國為附庸，去帝號，改稱南唐國主，奉後周正朔。從此，南唐國勢不振。北宋建立後，李璟繼續納貢稱臣，奉北宋正朔。

公元961年，李璟憂病死去，終年四十六歲，兒子李煜繼位，世稱南唐李後主。李煜，初名從嘉，字重光，號鐘山隱士等，是李璟的第六子。他“為人仁孝，善屬文，工書畫，而豐額駢齒，一目重瞳子”。本來他是沒有機會做皇帝的，但他的五個哥哥都死得很早，所以李煜才被封為吳王，做了太子，成了皇位的繼承人。

故國不堪回首月明中（2）

李煜更喜愛文學，比父親有過之而無不及，還精通詞曲音律。李煜跟祖父和父親不同，沒有經歷任何戰事，生於深宮之中，長於婦人之手，感性多於理性。李煜即位時，正值雄才大略的宋太祖趙匡胤統一天下，先後討平了南平、後蜀、南漢。李煜深怕遭受與這些亡國之君一樣的命運，憂懼不已。然而，他是一個地地道道的文人，對軍事和政治沒有任何興趣，不知道銳意進取，只知道借酒消愁，與身邊的女人春花秋月。

李煜篤信佛教，禮佛極誠，據說這與他祖父李昪小時候在濠州開元寺當過和尚有關。結果李煜這一“愛好”被精明的宋太祖趙匡胤所利用。李煜用宮中的錢招募人為僧，金陵的僧人多達萬人。李煜退朝後，就和皇后換上僧人的衣服，誦讀經書。僧人犯了罪，不依法制裁，而是讓他誦佛，然後赦免。宋太祖趙匡胤聽說之後，就精選了一名口齒伶俐聰明善辯的少年，南渡去見李後主，和他討論人生和性命之說，李後主信以為真，以為是難得的真佛出世，從此就很少注重治國安邦以及邊防守衛了，而是整天唸佛。事見《新五代史·卷六十二·南唐世家》。

即使有將領提議加強邊防，李煜也極力壓制。宋開寶三年（970年）冬，南都留守林仁肇提出：“淮南諸州戍兵，各不過千人，宋朝前年滅蜀，今又取嶺表，往返數千裡，師旅罷敝，願假臣兵數萬，自壽春北渡，徑據正陽，因思舊之民可復江北舊境，彼縱來援，臣據淮對壘而御之，勢不能敵。兵起之日，請以臣舉兵外叛聞於宋朝。事成國家亨其利，敗則族臣家，明陛下無二心。”表示願意領兵北上，收復舊地。甚至還預先為李煜鋪好了開脫的退路：他起兵的時候，李煜就向外宣稱林仁肇叛變。倘若事成，得利的是南唐，倘若失敗，犧牲的就是林仁肇全家，李煜不必承擔任何責任。林仁肇的這一安排十分妥帖，可是對這樣有限的冒險李煜卻是“懼不敢從”，只知唸佛、填詞、醉生夢死。

［林仁肇是南唐惟一的一員虎將，以致宋太祖趙匡胤千方百計要除掉他。宋太祖先派人到南唐，暗中畫下了林仁肇的畫像。得到畫

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