第69章 國師公劉歆 (第1/2頁)

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“仲華，適才所言切莫宣揚出去，倘或有心人知曉，怕是要惹來麻煩！”羅陽在路上叮囑鄧禹，怕小夥子大嘴巴亂說。 “兄長放心，這等事我豈能沒有分寸。只是小弟還有疑問，國師公身為劉室宗親，為何要與外人為手足，操戈漢家江山？”鄧禹心情已經平復，又提出一個以前未曾想過的問題。 這國師公劉歆與王莽之間似乎有點數不清道不明，他身為劉氏宗親卻站在了王莽背後，這是為什麼呢？ 鄧禹沒有想過，而天下人也沒有想過，都認為這是理所應當的事情。 其中道理大概便是，潛意識中所形成的共識。認為漢運已衰，當有賢君王取而代之。 這種思潮萌發於漢武之世。當年武帝攻伐匈奴，雖然封狼居胥，揚了大漢天威，但也弄得民不聊生，最後不得已下詔罪己，使得皇室威嚴掃地。 到了漢昭帝時，便有議郎眭弘上書言 ：繼體守文之君，不害聖人之受命。漢帝宜求索賢人，禪以帝位，退而自封百里，以承順天命。 當時昭帝年幼，大將軍霍光以此為妖言，誅其大逆。 那麼為何一個當朝議郎，敢出如此大逆不道之言。 其中緣故，羅陽現在已經明瞭。 漢朝承秦之後，而秦朝國祚短促。細細算來，秦漢可算作一體，開啟了春秋戰國之後的朝代更迭。 那麼作為起始，典章制度自然也是一個探索與草創的過程，天下儒生方士等有識之士，都曾參與其中。 不過他們並不能無中生有，只能從前代故事尋找靈感，所以事必據上古的崇古之風逐漸形成。 其中三代以前選賢與能，天下為公的思想，被儒者所崇慕。 因而但凡有災異發生，像日食、地震、夏天下雪，便有頭鐵之人跳出來說皇帝不德，漢家氣運已經盡，當有新天子接替。 漢成帝時，漢朝已經腐朽不堪，民眾久困，連年流離。齊人甘忠可做《包元太平經》說：漢家逢天地之大終，當更受命於天，天帝使真人赤精子，下教我此道。 甘忠可雖然被劉向以罔上惑眾，下獄治死。但到了漢哀帝時，真的來了一出更受命大戲，自號陳聖劉太平皇帝，改年號為太初元年，大赦天下。所謂的陳，便是舜帝之陳。 所以到了這個時候，連劉氏自己也信了漢運已衰。哀帝死前竟想將天下禪位給老相好董賢，苦悶久矣的天下人則更加認為漢室當退位讓賢！ 因此劉歆與王莽的合流，也被認為成理所應當順應天命之事！ 而劉秀年輕時為何羨慕做新朝的執金吾，羅陽仔細研究半年，最終得出了這個答案。 此刻，鄧禹正眼巴巴的望著兄長，希望知道國師公為什麼吃裡扒外。 羅陽回頭對鄧禹說道：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。” 聞言，鄧禹沉思片刻，點點頭不再說話。 果然與聰明人交流，用不著浪費口舌，小夥子果真是一點就透。 這劉歆的過往經歷，鄧禹和羅陽曾聽侯昌掰扯過。 當年他與揚雄、王莽一起任職黃門郎，三人算是舊識。 不過劉歆這黃門郎一干就是十幾年，直到父親劉向死後才襲封中壘校尉，繼承父業統領校書。 後來他想將古文經立為官學，得罪了一批朝廷大員，無奈只得請求外放做了郡守，蹉跎數年後又因病免官，鬱郁不得志一晃便到了知天命之年。 漢哀帝死後平帝繼位，王莽重新掌握大權，兩位昔年的老兄弟便又走到一起。劉歆青雲直上以治辟雍、明堂之功封紅休侯。 投桃報李，劉歆幫助王莽做到了安漢公，攝政假皇帝。 後來漢平帝因厥逆之症年紀輕輕就死了，加上之前漢哀帝好點男風，把身體糟踐壞了，沒有留下子嗣。算上漢成帝，他們叔侄三朝三代絕嗣，可不正應著漢運衰退之兆！ 劉歆估計也是在此刻徹底對漢室失望。但王莽代漢自立，作為劉氏後裔，他的內心肯定也有點糾結。 因此苦心孤詣，埋首書簡，校理群經，成了劉歆最大的人生追求。而三不朽之說，正是出自古文經《春秋左氏傳》。 劉歆將太上有立德，其次有立功，其次有立言，作為自己的奮鬥目標。不過這句話也可能是他自己的私貨，借《左傳》以明其志。 “國師公與陛下互為唇齒，繼父親未竟之業，嘔心瀝血，部次群書。據先父之《別錄》，覽百家源流之得失，總名為《七略》，共三十八種，五百九十六家，三萬三千卷。三不休我不敢斷言，然為往聖繼絕學，國師公亦可當之。”羅陽看著低頭沉思的鄧禹，悠悠開口道。 作為一個魂穿的現代人，對於劉歆羅陽還是很佩服的。 “兄長所言極是！”鄧禹悶著頭回答道：“卻不知當今陛下能否為生民立命，為萬世開太平。” 羅陽搖搖頭，表示不知道。其實他心裡門兒清，再過幾年新朝就要完蛋了。 總體來說，老王也是讓人佩服的，透過一番騷操作，沒有兵戈戰火便登上天子寶座。可以說是信史中，第一個透過禪位取得天下的成功人士。 這樣一來，

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