第二章 吃雞的代價 (第1/2頁)

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來人中有人一開口，身邊跟著的人頓時都笑，各種怪話齊飛，happy的很。

此時柳輕候看了看無『色』，這個名義上的師兄正恨不能把腦袋埋進褲襠裡，一張臉紅的要滴血，就這點臉皮還敢當和尚，難怪只能吃黃糜子臭酸菜了，什麼職業素養嘛。

既然師兄指望不上，那就只能自己上了。這會兒功夫柳輕候已看清來人一共有五個，站在中間的兩個一瞅就是當下的高階人士，至少是趁錢的主兒，無他，人穿得好啊。上到幞頭，下到圓領窄袖襴衫以及腳上的烏皮六合靴，全是一眼就能看出來好料子的高檔貨，窮人根本穿不起。

小樣兒，哥穿越雖是第一回，但後世裡可是細看過《中國服飾史》一開口談衣服就能讓妹子們覺得忒有學問的裝『逼』達人，再說這還是個連高仿a貨都絕跡的時代，還認不出你們了！

這兩人中左邊那位白胖白胖的，全身每一個零件兒都在臭不要臉的炫耀自己的營養過剩。右邊那位二十多歲，身段頎長，五官精緻，無論形象還是氣質都標準符合後世裡關於古代文人的典型想象。

剛才率先開口一呔的就是那個白胖中年。

柳輕候深吸一口氣，在笑聲中將手中展翅欲飛的雞翅膀重又塞嘴裡咬了一口，然後同樣笑眯眯的開口問道：“佛在哪裡，我怎麼沒看見？”

進個廟先就看到乞丐般的小和尚正在吃肉已是一奇，和尚吃肉被人當場抓住後不慌不忙，甚至還有心思打量他們那就更是奇上加奇，而且這小和尚眼神靈動，看著不像是那種缺心眼的山野陋僧。

白胖中年原本還有些逗樂子的期待，但柳輕候這一開口倒讓他意興闌珊了，剛才還真看走了眼，這分明就是個缺心眼兒的蠢和尚嘛，既如此與他計較倒沒意思了，逗不起樂子嘛“你這夯貨，且扭頭看看那殿裡供奉的是什麼？”

柳輕候沒有回頭，淡淡聲道：“泥胎土偶而已，何曾見佛？”

此言一出，白胖中年與身後眾人搖頭而笑，口中“夯貨，混人”不絕，倒是他身邊那文士挑了挑眉頭，似是有了些興趣，“你這小沙彌滿口妄語，既說那造像不是佛，那我問你佛在哪兒？”

柳輕候聽到這一問心中大定。好，不扯雞就好。

好，你想談談禪辯辯機鋒就好。書上說的沒錯，古代文人就是這臭德行，見著和尚要是不談談禪就找不到存在感，秀不出優越感，蘇東坡和佛印和尚這對好基友就是最典型的例子。

這就進軌道了嘛，柳輕候心中大定神態自然也就安閒下來，淡然一笑間先伸手指指自己，再指指對方，而後手指順勢一劃拉，竟是將在場眾人都包了進去。

“苦行求佛者俱『迷』，離心求佛者外道，爾等無視自心天生之佛『性』，只向土偶泥胎中求佛，可笑可笑。阿彌陀佛，執心視佛者為魔，諸位心持執念而不自知，已然入魔了！”

“咦……”白胖等人的笑聲戛然而止，這倒不是他們聽明白了話中禪意，而是這番聽不懂的話明顯有些不簡單，且柳輕候的這番話又與他的形象反差太大，直覺讓人感到不對勁，但不對勁在哪兒他們也辨不明白，遂就將目光都集中到了文士身上。

剛進來時一臉興致缺缺的文士明顯提起了興趣，踱步過來走到柳輕候面前將他好一番打量，臉上似笑非笑，“嗯，苦行求佛者俱『迷』，離心求佛者外道，執心視佛者為魔，詞約而義豐，好佛理！小沙彌在哪兒聽了幾句大德講法就敢來此賣弄？我且問你，這幾句話的要義何在？”

靠，考完背誦還得考閱讀理解，嘿，論考試，哥從來就沒怯過。被人居高臨下看著不舒服，柳輕候也自站起身來，平迎住文士的眼神，依舊是極度裝『逼』的淡淡灑然聲調“佛在自『性』，不假外求，愈是外求，離佛愈遠，譬如南轅北轍，譬如緣木求魚。求佛之要首在破我執，這自然也包括對佛本身的執著”

文士眉梢挑起，原本輕袍緩步的他驀然欺近一步，咄咄聲道：“爾之所言可能成偈？”

考完背誦是閱讀理解，閱讀理解完了還得口頭作文，哎呦喂，不就是吃了兩隻雞嘛，過分，太過分了。但這時候退也不可能了，只能咬牙懟上。

所謂佛偈就是用低端順口溜，或者是高階詩歌的方式把佛理表現出來，“菩提本無樹，靈鏡亦非臺”就是最典型的例子，柳輕候也跨前一步，『逼』住文士的氣勢開口便誦：

盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲。歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。

兩人這番機鋒打的火花四濺，旁觀眾人沒人說話，更別

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