第三百零七 (第1/3頁)

棲柒染提示您：看後求收藏（筆趣閣小說www.biqugexsw.tw），接著再看更方便。

白疊

亦作“帛疊”。棉布。棉花自鱘度傳入我國，經過南北兩路：東漢由南路經過南洋諸國傳入雲南，雲南少數民族當時生產出一種名叫“白疊花布”的紡織品，南北朝由北路傳入新疆。唐宋白疊被視作珍品。內地棉花的大量種植和棉布的大量生產則始於宋末元初，由海南島黎族地區經閩、廣傳至江南。惟唐以前不知有草棉，將棉布誤認為木抽所織。《史記.貨殖列傳》：“榻布皮革千石。”裴駰集解引《漢書音義》曰：“榻布，白疊也。”司馬貞索隱引《吳錄》曰：“有九真郡布，名曰白疊。”張守節正義：“白疊，木綿所織，非中國有也。”《後漢書.西南夷傳.哀牢人》：“土地沃美，宜五穀、蠶桑。知染採文繡，罽綴帛疊，蘭幹細布，織成文章如綾錦。”《梁書.諸夷傳.高昌國》：“多草木，草實章如繭，繭中絲如細纑，名曰白疊子，國人多取織以為布。布甚軟白，交市用焉。”宋方勺《泊宅編》卷三：“閩廣多種木綿，樹高七八尺，葉如柞，結實如大菱而色青。秋深即開，露白綿茸然。土人摘取去殼，以鐵杖杆盡黑子，徐以小弓彈令紛起，然後紡績為布，名曰吉貝。今所貨十花，此最上品。海南蠻人織為巾，上出細字，雜花卉，尤工巧，即古所謂白疊巾。”

氍毹

一種織有花紋圖案的毛毯。古代產於西域。可用作地毯、壁毯、床毯、簾幕等。《三輔黃圖.未央圖》：“溫室以椒塗壁，被之文繡......規地以罽賓氍毹。”《梁書.諸夷傳.高昌》：“大同中，子堅（高昌王）遣使獻鳴鹽枕、蒲陶、良馬、氍毹等物。”唐岑參《玉門關蓋將軍歌》：“暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。”明宋應星《天工開物.乃服.褐氈》：“凡氈絨白黑為本色，其餘皆染色。其氍毹、氆氌等名稱，皆華夷各方語所命。”清富察敦崇《燕京歲時記.燈節》：“樓設氍毹簾幕，為宴飲地。”舊時，居家演劇用紅氍毹鋪地，因而又用為歌舞場、舞臺的代稱。明張岱《陶庵夢憶.劉暉吉女戲》：“十數人手攜一燈，忽隱忽現，怪幻百出，匪夷所思，令唐明皇見之，亦必目睜口開，謂氍毹場中那得如許光怪耶！”《格致鏡原.居處器物.氈毯》引《異物志》：“大秦國野繭織成氍毹，以群獸五色毛雜之，為鳥獸人物草木雲氣，千奇萬怪，上有鸚鵡，遠望軒軒若飛，其文赤白黑綠紅絳金縹碧黃十種色。”

氆氌

藏語音譯，為我國西北少數民族手工生產的一種羊毛織品。可以做床毯、衣服等。明湯顯祖《邯鄲記.大捷》：“氆氌登臺，繡帽猩蠻帶，與中華鬥將材。”又，《紫釵記.河西款檄》：“俺帽結朝霞，袍穿氆氌。”明宋應星《天工開物.褐氈》：“其氍毹、氆氌等名稱，皆華夷各方語所命。”《西藏記.生育》：“女子則教識戥稱，作買賣，紡毛線，織氆氌。”《紅樓夢》第一0五回：“氆氌三十卷。”

幄

亦作“楃”。帳幕。由於四面圍合起來象屋宇而得名。《左傳.哀公十七年》：“衛侯為虎幄於藉圃。”杜預注：“於藉田之圃新造幄幕，皆以虎獸為飾。”漢桓寬《鹽鐵論.散不足》：“今富有黼繡帷幄，塗屏錯跗。中者錦綈高張，採畫丹漆。”《說文.木部》：“楃，木帳也。”《釋名.釋床帳》：“幄，屋也。以帛衣板，施之形如屋也。”王先謙疏證補引王啟原曰：“幄之制，必先立板，而後帛有所傅。自有幄已然。”唐康駢《劇談錄.曲江》：“都人遊玩，盛於中和上巳之節，彩幄翠幬，匝於堤岸，鮮車健馬，比肩擊轂。”清姚元之《竹葉亭雜記》卷一：“設黃幄於南苑晾鷹臺，幄後設圓幄，恭候皇上躬御甲冑。”被先秦稱“衾”，又稱“寢衣”，漢以後稱“被”。寢時用以覆身。多以布帛為料。其特殊者宋有紙被，唐有神絲被，上繡三千鴛鴦，間以奇花異卉，絡以細珠，五色輝映，精巧奇絕。《詩.召南.小星》：“肅肅宵征，抱衾與裯，實命不猶。”《論語.鄉黨》：“必有寢衣，長一身有半。”《楚辭.招魂》：“翡翠珠被，爛齊光些。”唐劉恂《嶺表錄異》捲上：“南道之酋豪。多選鵝之細毛，夾以布帛，絮而為被，復縱橫衲之，其溫柔不下於挾纊也。俗之鵝毛柔暖而性冷，偏宜覆嬰兒，闢驚間也。”明陶宗儀《輟耕錄.鴛衾》：“孟蜀主一錦被，其闊猶今之三幅布，而一梭織成。被頭作二穴，若雲版樣，蓋以叩於項下，若盤領狀，兩假冒餘錦則擁覆於肩。此之謂鴛衾也。”褥亦作“縟”。分坐褥和臥褥兩種。先秦以草、毛為墊具，寫作“蓐”；漢以來漸以綿為墊具，寫作“縟”。其褥面有錦、練等，上繡鴛鴦、鳳凰、芙蓉等各種圖案。漢桓寬《鹽鐵論.散不足》

《豪門夜宴開頭報幕》 第三百零七（第1/3頁），本章未完，點選下一頁繼續閱讀。