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第11部分 (第1/4頁)

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女人都是天生的語言大師,修辭手法用得爐火純青,尤其是反語。像武威這種缺乏語言天賦而又死板的人,自然是難以理解。所謂不解風情,大概指的就是這種人。

武威當年的愛情知識全部來自書本和影視作品,沒有實際的經驗,對*更是缺乏認識而且偏激。在許多文學和影視作品中,幹那種事的人不是壞蛋就是流氓。他自認為自己不是壞蛋,也不是流氓,所以不能幹那種事,尤其不能對自己親愛的人幹那種事。他認為愛情應該是純潔的、美好的,沒有私慾雜念的,就像柏拉圖主張的那樣。談戀愛就是兩個人手拉手在山間、在海濱嬉戲、散步,在浪漫溫馨的咖啡廳對坐相視,在燈光閃爍的舞會上相擁旋轉。他不知道,這些都是愛情的表面現象,是愛的前奏;*才是愛情的本質,是愛情的最高表現形式;而這本質性的工作還是要回到家在床上進行的。

由此可見,當時的性教育是多麼的缺乏,多麼需要加強。經過全社會的長期努力,加上青少年的勤奮好學,現在情況大為改觀,像當年武威那樣的人已經像國寶大熊貓一樣,幾乎就要絕跡了。年輕人相識沒兩天,就知道用愛情的最高表現形式來表達熾熱的感情。所以,儘管幾十年來我國的教育乏善可陳,大家的意見很大;但也並非一團漆黑,還是有亮點的。比如說,在性知識的普及上,可以說碩果累累,直追歐美髮達國家。

武威駕著愛情的小舟,載著漂亮的乘客,駛過了春夏秋冬,駛過了一年又一年,終於望見了幸福的彼岸。

武威的女朋友畢業了,他也由排長變成了指導員。由於種種原因,成鳳畢業後回到了自己的家鄉——一個濱海小城,兩人還是靠鴻雁傳書。武威雖有想當將軍的遠大理想,但愛情的力量也不可小覷。為了和心愛的人生活在一起,他甚至願意離開部隊。成鳳一畢業,他就向她求婚,以便轉業到她的家鄉,或者提副營後讓成鳳隨軍過來。這是他能想到的解決兩地分局的辦法。他把自己關於未來的美好想法寫信告訴了成鳳,徵求她的意見。

信寄出後沒多久,武威連續收到了成鳳的好幾封回信,好像在抗金前線戰鬥的岳飛接到十二道金牌一樣。在信中,成鳳對他進行了人生觀、世界觀的再教育;要求他一切以事業為重,不要兒女情長,要樹立扎根部隊的思想。字裡行間流淌著濃濃的愛國情,令武威感到十分羞愧。他一個在部隊專門做政治思想工作的人,經常教育戰士們要愛軍習武,為國防事業貢獻自己的青春和熱血,思想境界還不如一個剛畢業的大學生,反讓人家給自己做思想工作。武威覺得有愧於黨和人民的培養,於是重新堅定了為國防事業奮鬥終身的信念。誰知兩個月後,成鳳又做出了一個更高尚的決定:為了讓他安心國防事業,沒有後顧之憂,自願大義滅親,與他解除朋友關係。

武威聽說,大學生對母校感情深厚,畢業時總是依依不捨,像詩人徐志摩告別康橋(英國劍橋)一樣“我揮一揮衣袖,不帶走一片雲彩”,要留下一點東西來作紀念。能夠用來作紀念的東西,一是要拿得出手,二是要珍貴。大學生們沒有什麼值錢的東西,除了愛情——據說愛情是無價的。偏偏他們又比詩人實在,詩人只是把天上的雲彩留給母校,他們卻把無價的愛情獻了出來。所以,大學生的愛情總是短暫的,一畢業就夭折。

雖然武威早已畢業,不需要給母校留什麼紀念;可成鳳剛剛畢業,把在大學裡開始的愛情獻出來也是應該的,情有可原。這和部隊以前戰士提幹的情形有異曲同工之妙——提幹之日,就是和女友分手之時。要說成鳳還是很客氣的,離開學校三四個月才做出這樣的決定。武威應該感到欣慰才是。

雖然從理論上認識到了自己的愛情在劫難逃、必然夭折的道理,武威還是痛苦、消沉了好長一段時間,從此像是患了心臟病,時不時就會發作一番。時至今日,一想起來心裡還會隱隱作痛。

這次刻骨銘心的戀愛,徹底顛覆了武威的愛情觀念。他認清了愛情的本質,毅然拋棄了柏拉圖理想主義的愛情觀,變成了徹底的實用主義者:不再追求虛無飄渺的愛情,只求實實在在的婚姻——他需要一個老婆,並且越快越好。同時,他也明白了醜妻是福的深刻道理——儘管他的老婆並不醜,只是比較有安全感而已,不知比豬八戒的妹妹漂亮多少倍。觀念轉變之大,好似從雲端跌落到了地面。

他認定自己對愛情是“人未亡,心已死”,從此不再談論。

他的老婆是別人介紹認識的。見面

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