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儘管“臭道士”確實煉除了丹藥，但是臭道士卻沒有文憑，所以臭道士還是一文不值。他的火藥配方只能在民間傳播。

因為大唐社會是一個貴族社會，但凡什麼都要看一看出處和老底。假如一個草包或者膿包手裡有一紙“幽州太學”的文憑，他們也同樣能夠得到高人一等的機會或待遇。最可笑的是，無論這張紙文憑是真是假，那些草包和膿包從來不會受到懷疑和挑戰。

太學一方面對文憑卡的很緊，一方面又放的很鬆。因為他們完全相信府學升太學的那次三六九等及劃分。尤其是幽州太學，他們從不懷疑“高分”考上幽州太學的學生是草包，他們從不懷疑在幽州太學鍍金過的學生是“低能兒”，結果幽州太學依舊生產出了在長安城西市賣豬肉的博士。

太學欺騙著大唐，欺騙著府學生。它們一方面從太常寺騙來“科研經費”結果連狗屁的構成成分都沒分析出來；它們一面欺騙著府學生，說太學是人生得以淨化和昇華的天堂，結果很多府學生都因為考試失敗下了地獄。

幽州太學詐術最高，以其媚來的“官學”騙的很多人都考成了范進，三五十歲考進幽州太學比比皆是。當然他們花了那麼多的時間和精力考進“幽州太學”，為的就是有朝一日能進入大唐的官僚體系，只要進了大堂的官僚體系，那麼前幾十年所投入“十萬雪花銀”用不了三五年就能賺回來了。從商業交易角度上來講，這也不算虧本。

總之，擁有一個“幽州太學”或其他太學的畢業證書，總是一件好事。就像是肚裡滿是草包的泥佛給渡了層金水一樣，搖身就成一尊金佛了。

這年頭，沒讀過書的商販子，有了錢後就要想方設法擺脫草根出身的老底，於是乎他們就報了幽州太學專門為了滿足這些商販子老闆虛榮心而開設的“商科管理”專業。這樣他們在進行公關的時候，名片上也能名正言順的寫上“幽州太學”商學院商科管理學博士的頭銜了，而幽州太學也鮮不知恥的四處宣傳其為“幽州太學”校友。其實能夠“考上”幽州太學的“商科管理”專業的商販子，他們不花上三五十萬兩銀子是不能完成交易的。

這種交易不僅存在於太學與商販子之間。一些貴族、富商子弟通常都過不了科舉考試的，所以他們的錢爹錢媽就用銀子把他們砸進了太學。

這種狀況一直不能禁絕，媒體曾經深度報道了教育腐敗的情況，云云：江浙某某富商花了500萬兩銀子把他那個千金送到了幽州太學樂府系……。。這樣的例子舉不勝舉。

以致於後來幽州太學就成為“後門專業戶”的代稱。某些太學廣收“後門生”一方面撈到了不少切實好處，另一方面在社會上也造成了惡劣影響，也致使一些考生常年落榜，甚至還有從黑髮考到白髮，這些情形終於造成了極大的民憤，從而我們大唐的科舉制度就一直處於冷嘲熱諷之中。

太常卿為了平息民憤，就查辦了某些太學的祭酒。那些可憐又可惡的祭酒們就這樣成為替罪的羔羊，但是這種狀況依舊不能禁絕。並不是說太常沒有繼續查辦這些腐敗案件了，而是現在走後門的技術太高明啦，幽州太學所舉辦的各種沙龍其實就是。然而幽州太學與那些“透過”沙龍的府學生之間存在著怎樣的交易，只有鬼才之道。

10 比爾該吃的網路作坊

比爾該吃的網路作坊

網路的出現是最近兩年的事情。網路是一個姓比的西域小夥子發明的。比是那個小夥子的姓，“爾”就是唐語“你”的意思。至於“蓋茨”，那就直接翻譯城“該吃”就可以了。所以那個西域小夥子的唐名叫做“比你該吃”。

西域的東西，唐人並不是很感興趣。因為西域的東西就像鴉片一樣，一旦站染上這輩子就很難脫離干係。然而這是一個十分奇特的時代，很難有人能夠擺脫。

其實，網路這東西並不是什麼太神秘的東西。其原理早在《墨經》上均有記載。比爾該吃，因為他是西域遣唐使的後代，又在國子監上了兩年的經科。畢業後本來想留在工部，可是由於他沒有申請到大唐的綠卡，家裡也沒什麼關係。於是乎，他抱著遺憾以及失落的心情回到了西域。據說在哈佛太學又讀了一兩年。因為比爾該吃一直有個夢想，要重返大唐，重返長安。

申請大唐的綠卡對那些出生在番邦的

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