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神奇的草根，而迦南與福地，經過兒童的想象也就成為皮爾喬或貝里①區域的地方了。

當地一個圓形的山崗，頂上矗立著一株小樹好象枯萎的羽毛一般，在他眼裡彷彿就是亞

伯拉罕燃起火把的山頭。麥田盡處，有一堆枯萎的叢樹，他認為就是上帝顯靈的燃燒的

荊棘，因為年代久遠而熄滅了②的。後來到了不再相信神話的年紀，他仍舊喜歡拿那些

點綴他的信心的通俗傳說來陶醉自己，覺得其樂無窮；他即使並不真的受這些傳說之騙，

心裡卻極願意受騙。因此有個很久的時期，他在復活節以前的星期六留著神，想看那些

在星期四飛出去的鐘從羅馬帶著小幡飛回來。後來，他終於懂得那不是真的，但聽到教

堂的鐘聲仍不免仰著鼻子向天空呆望；有一回他似乎看到——雖然明知不可能——有一

口鐘繫著藍絲帶在屋頂上飛過。

①迦南為《聖經》上巴勒斯坦之古名，福地為其別名。皮爾喬與貝里均法國地名。

②據《舊約？出埃及記》第三章，上帝化身為燃燒的荊棘，向摩西起示他的使命。

本書卷九《燃燒的荊棘》題名即用此義。

他極需要浸在這個傳說與信仰的世界裡。他逃避人生，逃避自己。因為長得又瘦又

蒼白，身體嬌弱，他非常痛苦，聽人提到他這個情形就受不了。他天生的悲觀，那沒有

問題是從母親方面來的，而悲觀主義在這個病態的孩子身上特別容易生長。他自己可不

覺得，以為所有的人都和他一樣。這十歲的孩子在休息時間不到園子裡去玩，反而關在

自己房裡，一邊吃點心，一邊寫他的遺囑。

他寫得很多，每晚都要偷偷的寫日記，——也不知道為什麼要寫，因為他除了廢話

以外，沒有什麼可說的。寫作在他是一種遺傳的癖好，是法國內地的布林喬亞——這個

毀滅不掉的古老的種族，——幾百年相傳下來的需要，每天寫著日記，直到老死，用著

一種愚蠢的，幾乎是英雄式的耐性，把每天的所見所聞，所作所為，所飲所食，詳詳細

細記錄下來。而且只為自己，不為別人。他知道誰也不會讀到這些東西，自己寫過以後

也永遠不會再看的。

音樂對於他象信仰一樣是避難所，可以躲掉白天太劇烈的光明。姊弟倆都有音樂家

的心靈，——尤其是奧裡維從母親那裡秉有這種天賦。趣味是並不高明的。沒有一個人

能在這方面指導他們：內地人聽到的音樂不過是本地的銅管樂隊所奏的進行曲或是——

逢到什麼節日——阿唐的樂曲，教堂裡的管風琴所奏的浪漫曲，中產階級的小姐們在音

沒校準的鋼琴上所彈的圓舞曲或波爾卡，通俗歌劇的序曲，莫扎特的兩三支奏鳴曲，—

—老是那幾支，彈錯的音符也老是那幾個。家裡招待賓客的時候，那就是晚會節目中的

一部分。吃過夜飯，凡是能彈琴的都被請出來獻技：他們先紅著臉推辭，終於拗不過大

家的請求，便背一個他們拿手的曲子。在場的人個個讚美藝術家的記憶力和完滿的技巧。

差不多每次晚會都得來一下的這套玩藝，把兩個孩子對於晚餐的樂趣完全給破壞了。

要是兩人合奏什麼巴尚的《中國旅行》或韋伯的小曲，他們因為彼此搭配得很好而還不

怎麼害怕。可是要他們獨奏，那簡直是受罪了。照例安多納德總比較勇敢。她固然覺得

厭煩得要死，但明知逃不了，也就毅然決然的在鋼琴前面坐下，開始彈她的迴旋曲，亂

七八糟的，把這一段搞糊塗了，那一段又彈錯了，然後停下來掉過頭去向大家笑了笑：

“啊！我記不得了”

說完了她跳過幾拍子重新開始，一口氣彈完了。然後，她因為大功告成而很快活，

在客人的讚歎聲中回到座位上，又笑著說：“彈錯的音很多呢！”

可是奧裡維的脾氣沒有這麼好說話。他受不了在人前獻技，成為大眾注意的目標。

當著別人說話，他已經夠痛苦了。演奏，尤其為那些不愛音樂，——（他看得很明白），

——甚至對音樂覺得厭煩，而只為了習慣才請他演奏的人演奏，更使他覺得是種專制，

為他竭力反抗

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