第45部分 (第1/4頁)

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標榜得最顯著的就是成規。眼睛，頭腦，心，決不會不發覺這種情形，除非它們自願。

——而它們竟甘心情願要受矇蔽。對於這種幼稚而又老朽的藝術，野性畢露的粗人與裝

腔作勢的小姑娘的藝術，德國人居然非常得意。

可是克利斯朵夫的厭惡是沒用的：一聽到這音樂，他照舊被作者惡魔般的意志抓住

了，和別人一樣的激動，也許更厲害。他笑著，哆嗦著，臉上火刺刺的，心中好似有千

軍萬馬在奔騰，於是他認為，在那些有這種颶風般的威力的人是百無禁忌的。他在唯恐

幻夢破滅而戰戰兢兢的開啟的神聖的作品中，發見自己的情緒和當年一樣熱烈，什麼也

沒有減損作品的純潔：那時他快活的叫起來了。這是他在大風浪中搶救出來的光榮的遺

物。多運氣啊！他似乎把自己救出了一部分。而這怎麼不是他自己呢？他所痛恨的那些

偉大的德國人，可不就是他的血和肉，就是他最寶貴的生命嗎？他所以對他們這樣嚴，

因為他對自己就是這樣嚴。還有誰比他更愛他們呢？舒伯特的慈祥，海頓的無邪，莫扎

特的溫柔，貝多芬的英勇悲壯的心，誰比他感覺得更真切？韋伯使他神遊於喁喁的林間，

巴赫使他置身於大寺的陰影裡面，頂上是北歐灰色的天空，四周是遼闊無垠的原野，大

寺的塔尖高聳雲際在這些境界中誰比他更虔誠呢？——然而他們的誑語使他痛苦，

永遠忘不了。他把謊言歸咎於民族性，認為只有偉大是他們自身的。那可錯了。偉大與

缺點同樣是屬於這個民族的，——它的雄偉而騷動的思潮，匯成一條音樂與詩歌的最大

的河，灌溉著整個歐羅巴至於天真的純潔，他能在哪一個民族中找到而敢於對自己

的民族這樣苛求呢？

可是他完全沒想到這些。彷彿一個寵慣的孩子，他無情無義的把從母親那邊得來的

武器去還擊母親。將來，將來他才會發覺受到她多少好處，發覺她多麼可貴呢

但這小時期正是他閉著眼睛對幼年時代的一切偶像反抗的時期。他恨自己，恨他們，

因為當初曾經五體投地的相信了他們。——而這種反抗也是應當的。人生有一個時期應

當敢不公平，敢把跟著別人佩服的敬重的東西——不管是真理是謊言——一概摒棄，敢

把沒有經過自己認為是真理的東西統統否認。所有的教育，所有的見聞，使一個兒童把

大量的謊言與愚蠢，和人生主要的真理混在一起吞飽了，所以他若要成為一個健全的人，

少年時期的第一件責任就得把宿食嘔吐乾淨。

克利斯朵夫到了一個身心健康的人厭惡一切的關頭。本能逼著他把滿肚子不消化的

東西一起淘汰。

第一先得擺脫那種令人噁心的多愁多病的情緒，那在德國人心中點點滴滴流出來的

時候，象是從潮溼的地道里來的，有股黴爛的氣息。來點兒光明吧！來點兒光明吧！象

雨點一樣多的歌，涓涓不絕的流出德國人的心情，散佈著瘴氣，臭①味，必須來一陣幹

燥峭厲的風把它們一掃而空才好。歌的題材永遠脫不了什麼慾望，思鄉，飛翔，請問，

為何？敬月，敬星，獻給夜鶯，獻給春天，獻給太陽；或是什麼春之歌，春之快樂，春

天的旅行，春夜，春訊；或是愛情的聲音，愛情的圓滿，情話，情愁，情意；或是花之

歌，花之敬禮，花訊；或是我心殷殷，我心如搗，我心已亂，我眼已花；還有是跟薔薇，

小溪，斑鳩，燕子等等來一套天真而痴癔的對白；再不然是提出些可笑的問句，——〃要

是野薔薇沒有刺的話〃，——〃燕子築巢的時候，她的配偶是老的一個呢還是新結合的？

〃——總而言之，全是春花秋月，觸景生情，無病呻吟的靡靡之音。多少美妙的東西給褻

瀆了，多少高尚的感情被濫用了！而最糟的是，一切都是浪費掉的，老在公眾前面把自

己的心赤裸裸的拿出來，只想親熱的，楞頭楞腦的，向人大聲訴說衷曲。明明無話可說

而偏偏絮絮不休！這些嘮叨難道沒有完的嗎？——喂！池塘裡的青蛙，你們靜靜行不行！

①此處所謂的歌（Lied）為德

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