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譯者獻辭
真正的光明決不是永沒有黑暗的時間,只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決
不是永沒有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服罷了。
所以在你要戰勝外來的敵人之前,先得戰勝你內在的敵人;你不必害怕沉淪墮落,
只消你能不斷的自拔與更新。
《約翰?克利斯朵夫》不是一部小說,——應當說:不止是一部小說,而是人類一
部偉大的史詩。它所描繪歌詠的不是人類在物質方面而是在精神方面所經歷的艱險,不
是征服外界而是征服內界的戰跡。它是千萬生靈的一面鏡子,是古今中外英雄聖哲的一
部歷險記,是貝多芬式的一闋大交響樂。願讀者以虔敬的心情來開啟這部寶典罷!
戰士啊,當你知道世界上受苦的不止你一個時,你定會減少痛楚,而你的希望也將
永遠在絕望中再生了罷!
注:這是傅雷先生一九三七年為本書寫的獻辭,一九八六年再版時應讀者要求重新
收入。——編者
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譯者弁言
在全書十卷中間,本冊所包括的兩卷恐怕是最混沌最不容易瞭解的一部了。因為克
利斯朵夫在青年成長的途中,而青年成長的途程就是一段混沌、曖昧、矛盾、騷亂的歷
史。頑強的意志,簇新的天才,被更趨頑強的和年代久遠的傳統與民族性拘囚在樊籠裡。
它得和社會奮鬥,和過去的歷史奮鬥,更得和人類固有的種種根性奮鬥。一個人唯有在
這場艱苦的戰爭中得勝,才能打破青年期的難關而踏上成人的大道。兒童期所要征服的
是物質世界,青年期所要征服的是精神世界。還有最悲壯的是現在的自我和過去的自我
衝突:從前費了多少心血獲得的寶物,此刻要費更多的心血去反抗,以求解脫。
這個時期正是他閉著眼睛對幼年時代的一切偶像反抗的時期。他恨自己,恨他們,
因為當初曾經五體投地的相信了他們。——而這種反抗也是應當的。人生有一個時期應
當敢把不公平,敢把跟著別人佩服的敬重的東西——不管是真理是謊言——一概擯棄,
敢把沒有經過自己認為是真理的東西統統否認。所有的教育,所有的見聞,使一個兒童
把大量的謊言與愚蠢,和人生主要的真理混在一起吞飽了,所以他若要成為一個健全的
人,少年時期的第一件責任就得把宿食嘔吐乾淨。
這是傅雷先生一九四一年為《約翰?克利斯朵夫》第二冊撰寫的序文,原置於卷四
之首,一九八六年再版時應讀者要求重新收入。——編者
是這種心理狀態驅使克利斯朵夫肆無忌憚地抨擊前輩的宗師,抨擊早已成為偶像的
傑作,抉發德國民族底矯偽和感傷性,在他的小城裡樹立敵人,和大公爵衝突,為了精
神的自由喪失了一切物質上的依傍,終而至於亡命國外。(關於這些,尤其是克利斯朵
夫對於某些大作的攻擊,原作者在卷四底初版序文裡就有簡短的說明。)
至於強烈獷野的力在胸中衝撞奔突的騷亂,尚未成形的藝術天才掙扎圖求生長的苦
悶,又是青年期底另外一支精神巨流。
一年之中有幾個月是陣雨的季節,同樣,一生之中有些年齡特別富於電力
整個的人都很緊張。雷雨一天一天的醞釀著。白茫茫的天上佈滿著灼熱的雲。沒有
一絲風,凝集不動的空氣在發酵,似乎沸騰了。大地寂靜無聲,麻痺了。頭裡在發燒,
嗡嗡的響著;整個天地等著那愈積愈厚的力爆發,等著那重甸甸的高舉著的錘子打在烏
雲上面。又大又熱的陰影移過,一陣火剌剌的風吹過;神經象樹葉般發抖
這樣等待的時候自有一種悲愴而痛快的感覺。雖然你受著壓迫,渾身難過,可是你
感覺到血管裡頭有的是燒著整個宇宙的烈火。陶醉的靈魂在鍋爐裡沸騰,象埋在酒桶裡
的葡萄。千千萬萬的生與死的種子都在心中活動。結果會產生些什麼來呢?象一個
孕婦似的,你的心不聲不響的看著自己,焦急的聽著臟腑的顫動,想道:
“我會生下些什麼來呢?”
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