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從信仰而言，士大夫卻不願意看到良才美質因為過早進入名利場而失去修學的大好歲月。

如果十幾歲就能有中進士的實力，這樣的絕倫天資，為何不多花幾年功夫好好治學，努力成為一代大儒呢？

這可不是神童驕子自己的前途私事，而是整個文教、萬千生民、千古教化的大事。

狀元誠可貴。鴻儒價更高啊。

三年一個狀元，哪裡比得上五百年才出一位的“王者”。

徐元佐一樂：這算是給秀才的條件麼？

“孫兒希冀生員身份。無非是行走遊學多承其便。莫說弱冠之前不應鄉試，便是終身不碰制藝，也是無妨。”徐元佐毫無芥蒂，張口道來。

徐階面帶笑意。

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徐渭苦笑：“沖齡。”

張元忭卻正色道：“得夫山先生真傳矣！”

徐元佐無心而出的一句話，正是暴露了他對做官的看法——只是一種資源。如果能夠掌控這種資源，何必要躋身其中呢？

只需要再微微引申。便是：我不忠君。

徐階是早就看穿了徐元佐的內心。

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徐渭看到了自己曾經那股狂傲不羈。

張元忭卻被泰州學派目無君主，赤手搏虎的魄力撞了一下腰。他學的浙中派一直被詬病趨於老、佛，可想而知是一向溫和恭讓的。

“就怕你這般應對。”徐階輕輕道：“若被宗師誤會隱逸，如何是好？”

徐元佐微微蹙眉。

儒者反對隱逸。

窮則獨善其身，達則兼濟天下。獨善其身是在困窘時的蓄勢。也就是《周易》中“潛龍，勿用”之義，而後還是要兼濟天下的。就如“道不行乘桴浮於海”並非逃避隱逸，而是有重開華夏，再破洪荒的意味。

正所謂真人面前不說假話，因為真人如鏡，能映出毫髮。用再多的知識，都不可能掩蓋一個人內心的思想真相。

“小子並非有隱逸之心，只是不執著於仕途罷了。”徐元佐解釋道。

“懷才而不仕，要麼是君主無道，要麼就是無父無君，你是何者？”徐階緩聲道。

徐元佐皺了皺眉，恐怕這的確是這個時代儒者的共識。他試探道：“大父，為何就不能走出一條新路來呢？”

“一條教生民以之為堯舜，執末業而達於至道的新路麼？”徐階反問。

——咦，給您這麼一說，好像很不錯的樣子呀！

徐元佐頗有些碰到知音的感覺，不過他察言觀色也知道徐階只是點破、歸納了他的思想，遠遠談不上贊同。

張元忭搖頭道：“泰州之學，過於偏激了。”

就連徐渭都欲言又止，顯然也不是站在徐元佐這邊。

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徐階端茶抿了一口，岔開話題，道：“明日你見石洲，我也不會替你說話。今日閒聚，便說兩樁石洲軼事，大家權作玩笑談資。”

——好耶！我最喜歡聽人八卦了！

徐元佐心中一樂，知道這是徐階在給他劃考試範圍了。

只要認識了考官是個怎樣的人，那麼猜到他的考題就很簡單了，至於答案嘛，只需要想想看，如果是考官自己遇到這種題目會如何處置，自然呼之欲出。（未完待續……）

第一八三章　林大春其人

“石洲是潮州人。”徐階緩緩道來，就像是給孩子們講故事的老爺爺。

“聽說他小時候三四歲還不會說話，但一開口說話便能成文，又有過目不忘、一目七行的本事，所以鄉黨以他為神童。”徐階說著，看了一眼同樣是“神童”的徐元佐。

徐元佐暗道羞愧。

徐階繼續道：“石洲是庚戊科賜同進士出身，彼時嚴分宜正執文柄，凡後進有文名者皆招致門下。為此曾令嚴世藩和門客前往遊說石洲為嚴嵩司奏記。石洲以疾辭，呵呵。及後，嚴分宜又派人暗示石洲，說吏部選新進士入中書值閣，已首列石洲之名。誰知石洲再辭不就。結果授了行人司行人，奉命出使秦國。”

徐元佐暗道：原來是個剛正不阿，反抗嚴嵩的狂狷之士。是了，反抗嚴嵩就是徐階主謀，既然林大春肯看徐階顏面，多半也是徐階麾下戰

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