第45部分 (第1/4頁)

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剛才朱大戶過來，自報家門，徐元佐的確當他是開藥鋪醫館的。在他的理解中，自從張仲景之後，醫院藥鋪不都叫某某堂麼？

誰知道這個堂卻跟他恩師何心隱的“萃合堂”一樣，是個民間自治組織。

朱元璋是小民出身，最知道地方上的情弊。在所有活不下去的原因之中，胥吏差役的騷擾排在前列。

因為朝中大佬在制定國策稅務的問題上，肯定不會殺雞取卵，而是要給百姓留足生活生產資料，否則百姓餓了要造反，他們最為吃虧。

而地方胥吏都是些鼠輩，只有寸光，沒有遠見。地方官員又都是外來戶，三年考滿就走，更關心自己的政績考成。如此一來，官吏相逼，百姓便生活在水火之中了。

鑑於此，英明偉大的洪武大帝便定了規矩，總結成一句話，便是膾炙人口的“皇權不下鄉”！

皇帝既然主動放棄了基層政權建設，而縣官的控制權又出不了縣城，那麼更為廣大的鄉鎮村落靠誰管呢？

這裡不得不介紹一下大明的社會組織：

戶是大明社會的基本細胞。每一百一十戶編為一里，由丁糧最多的十戶擔任里長，其餘一百戶則稱為甲首。各里中無力承擔差役的鰥寡孤獨人戶，則帶管於一百一十戶之外，稱為畸零戶。

十名里長以十年為一個週期輪流應役，先後順序根據丁糧多寡預先編排，每年由一名里長率領十名甲首應當差役，並負責“管攝一里之事”。

地方上有甲十戶的，名作“全圖”。如果正好湊不夠十戶的，或是四五戶，或是五六戶，都名半圖。

在交通條件不便的情況下，這些應該向縣令報告的鄉官，自己也很少進城。到了完稅季節，縣裡吏員下來督糧，他們幫著完成；平日鄉鄰街坊之間有個小糾紛，加以調解做個公道；再就是人家立個買賣契書，當個中人見證。只從簡單的社會活動而言，皇權也的確沒必要下鄉。

隨著社會發展，人們漸漸發現自己鄉鄰之中有些人比別人都要厲害一些。或是有了功名在身，或是經商賺多了錢。還有些里長因為掌握了公權力，也漸漸學會了怎麼欺壓別人。

於是這些人便決定另選一個不怎麼強勢的人當里長——這個職位若是沒有強勢宗族的支援，非但毫無權力可言，收不到糧食的時候還要自己貼補。這也是當初朱元璋讓糧多者當里長的原因。

這種幾乎是被逼當里長的里長，自然管不了其他人，於是新的地方自治組織就在鄉紳、富家、大地主之間形成了。

最初他們的產生是為了鄉梓造福，比如一起出資建個義倉，或是修個水渠，或是弄個義塾……因為他們自覺承擔了義務，百姓自然要給他們權力——雖然他們本身已經有了權力。

於是這些人漸漸組建起堂會，制定鄉規民約，收取稅收，安排雜役，應付縣官的各種要求。鑑於他們的身份，縣官也不敢做得太過分。

何心隱的萃合堂就是如此，而且還在輻射範圍內搞起了**農場，家家戶戶互通有無，按需分配，設立關卡，暴力抗稅，抵制官府……結果何心隱非但丟了自己的舉人身份，還成了大明的通緝犯。

在朱裡，和春堂就是這樣一個地方自治組織。

只是因為運作和春堂的是一幫地方富戶，沒有政治地位，所以沒有像萃合堂那樣鬧出各種么蛾子，以至於徐元佐這位生活在其影響力中心的少年，竟然沒聽說過它的存在。

當然，這也跟大家常用“朱大戶”來指代和春堂有關係，因為朱大戶家就是和春堂的真正話事人。

至於朱大戶家為什麼會是和春堂的大股東，只需要看看此地地名就知道了。

這裡在宋元叫朱家村，入明之後叫朱街閣，又名朱裡、朱溪，以後還要叫朱家角……世世代代都不離朱，正是因為這裡姓朱的人多啊！

朱氏雖然沒有出過進士、舉人，但是架不住人多勢眾，是個大宗族，所以朱大戶發跡之後也有了掌控一方的權利。

書中正有詩為證：

朱裡至尊，大戶朱氏。

號令朱溪，莫敢不從。

陸氏不出，誰與爭鋒！

至於沈巷陸氏，人家連部堂高官都不屑一顧，還會把個小小朱裡放在眼裡麼？無非就是有人上門募捐的時候，隨便撒點銀兩，也算盡了自家的社會義務。在大部分情況下，他們家都是大門緊閉，過著類似隱士的生活。

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