第一回 天姥峰頭仙石落 (第1/2頁)

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天姥峰頭仙石落

詩云舊體問誰傳

相傳……

天地間，但凡有人彈琴，便會產生一種琴氣。

天地間，但凡有人下棋，便會產生一種棋氣。

天地間，但凡有人讀書，便會產生一種書氣。

天地間，但凡有人畫畫，便會產生一種畫氣。

天地間，但凡有人吟詩，便會產生一種詩氣。

天地間，但凡有人飲酒，便會散發出一種酒氣。

天地間，但凡有地方開花，便會散發出一種花氣。

天地間，但凡有人喝茶，便會散發出一種茶氣。

這天地間琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶八種氣匯聚在世間某一地方，形成一個氣卵，後成胎，得天地之日月精華，一日破胎而出，成為嬰兒，降落人間，被人收養取名為高帝。後長大成人，會仙法，口唸訣出無人能敵，時年正逢亂世，高帝憑藉獨特仙法，割據一方，僅憑一人之力，數月便統領九州娶妻稱帝生八子，帝號江南。

稱帝后無心管理，將九州分八雅，分別是琴雅、棋雅、書雅、畫雅、詩雅、酒雅、花雅、茶雅，由八個兒子統領，自己卻退隱不知去處。

傳聞他退隱後寫成八大仙法訣書，分別是《琴仙訣》、《棋仙訣》、《書仙訣》、《畫仙訣》、《詩仙訣》、《酒仙訣》、《花仙訣》、《茶仙訣》，仙書寫完後，得道昇仙，昇仙時八大仙書被風吹散，散落人間，從此高帝再無訊息。

這裡只跟大家單講關於寫詩修煉成仙的故事。

【先秦時期】很多人尋仙問道千辛萬苦都只得到幾張殘頁，有不少人也因此領悟了寫詩的方法，才有了後來的《詩經》問世，這些人大多數都沒有寫詩成仙，而是成了第一批會寫詩的人。

後有屈原透過寫詩成仙，開闢了“香草美人”的傳統，被譽為“楚辭之祖”，成了詩魂，也成了浪漫主義詩詞的開山鼻祖。

【兩漢時期】曹植在詩歌史上是第一位大力寫作五言詩的人，完成了樂府民歌到文人詩的轉變，王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳，故曹植寫詩成仙成為仙才。

司馬相如寫詩受道家影響，大賦《子虛賦》名揚四海，為求愛卓文君，所賦《鳳求凰》流芳百世，後寫詩成仙，成為賦聖、辭宗。

【魏晉時期】陶淵明歸隱田園寫詩成仙，成為隱逸詩人之宗、田園詩派之鼻祖。

嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，因常在當時的山陽縣竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，寫詩成仙成為“竹林七賢”。

【南北朝時期】酈道元、劉義慶、鮑照、吳均、謝朓、庾信、陶弘景、江淹、劉勰、范曄、沈約、周興嗣、何遜、蕭衍、蕭綱、顏之推、陳叔寶、蕭統、徐陵等等，都沒有太大的突破，寫詩成仙人較少。

【唐朝時候】就興起了寫詩成仙的狂潮！

起初就有王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王寫詩成仙，位列仙班“初唐四傑”，簡稱為“王楊盧駱”。

後有以李白為代表，透過寫詩成了“詩仙”；李白成了詩仙第一人；

杜甫成了詩聖、白居易成了詩魔、王維成了詩佛、李賀成了詩鬼、賀知章成了詩狂、劉禹錫成了詩豪、孟郊成了詩囚、賈島成了詩奴、孟浩然成了詩星、王昌齡成了七絕聖手、李商隱成了七律聖手又是詩中情聖、王勃成了詩傑、陳子昂成了詩骨、劉長卿成了五言長城、杜牧成了杜紫薇、溫庭筠成了溫八叉等等。

【宋朝詩期】，很多人也因機緣得到了唐朝一些寫詩得道成仙的人自創的詩仙訣殘卷，如李白的《李太白全集》殘卷、杜甫的《杜工部集》殘卷等等。

不過到宋朝時期寫詩成仙的人就越來越少，因為唐朝寫詩成仙已經到達了鼎盛時期，難以超越，再說位列詩的仙班位置也不多，不過宋朝也有一人寫詩得道成仙，成了詩神，那人便是蘇軾。蘇軾寫詞方面造詣也頗深，他還是寫詞成聖第一人！

在宋朝出現了蘇詞革新現象！

為何要革新？因為寫詞在唐朝時已經出現，最初在民間流行。經過五代到兩宋，詞得到很大發展，成為宋代主要的文學形式。但宋詞多以描寫豔情為主。在當時還有這樣說法，“詩言志詞言情”、“詞為豔科”。“去俗復雅”，自然也就成了宋人的創作的主要努力方向，蘇軾則為代表人物之一，開闢了一條新路“寫詞修煉成仙”。

劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞

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