第25部分 (第1/4頁)

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�肽憒故遊業牧榛輳�肽闈閭��胺⒆雜墓鵲暮艉擰保�6＇；如果你不聽到幽深之處，那我們將往何處，將向何處呼號？

“白天是你的，黑夜也是你的”＇7＇，光陰隨你驅使而流轉。請你給我深思的時間，使我鑽研你的法律的奧蘊，不要對敲門者閉而不納。你願意寫成如許閎深奧衍的篇帙，並非徒然的，這些森林中不是有麋鹿棲伏、漫步、飲食、憩息、反芻於其間嗎？主啊，請你成全我，把書中奧旨啟示我。你的聲音是我的歡樂，你的聲音超越一切歡樂。你賜給我所喜愛的；而我正喜愛這些書，這真是你的恩賜。不要放棄你所給我的恩賜，不要輕視你這一莖飢渴的草。在你的書中我如有所心得，都將向你稱謝：“使我聽到稱謝你的聲音”，＇8＇使我深深領略你，“瞻仰你一切奇妙的作為”，＇9＇從你創造天地的開始，直至和你共生於你的聖城、永遠的神國。

主啊，請你憐憫我，聽從我的志願；我認為我的志願不在乎塵世的金、銀、寶石、華服、榮譽、權勢，或肉體的快樂，也不在乎羈旅生涯中此身必需之物，“這一切自會加於追求天國與你的義德的人們”。＇10＇主啊，請看我的願望是如此。“不義的人們向我講述他們的樂事，但是，主，這和你的法律不同。”＇11＇這便是我願望的真源。聖父，請你看，請你垂視；請你看，請你俞允；希望在你慈愛的鑑臨下，我能得到你的歡心，在我敲門時能敞開你言語的樞奧。透過我們的主、耶穌基督、你的聖子，“坐在你右邊的、你所堅固的人子”，＇12＇你與我們之間的中間者，你用他來找尋那些不追求你的人，你找尋我們使我們追求你，透過你用以創造萬物——我是其中之一——的“道”，透過你的獨子，你用他來召喚信仰的人民成為你的義子——我也是其中之一——透過他我懇求你，他是“坐在你右邊，為我們代求”＇13＇，是“一切智慧的府庫；我在你的聖經中探求的便是他。摩西所寫的是關於他；這是他自己說的，也即是真理說的。

三

使我聽受、使我懂得你怎樣“在元始創造了天地”。＇14＇康西寫了這句話。摩西寫後，從此世、從你所在的地方到達了你身邊，現在席西已不在我面前了。如果在的話，我一定要拖住他，向他請教，用你的名義請他為我解釋，我定要傾聽他口中吐出的話。可是如果他說希伯來語，那末他的話徒然地敲我的耳鼓，絲毫不能進入我的思想，如果說拉丁語，我能懂得他說什麼。但我怎能知道他所說的是真是假呢？即使知道，是否從他那裡知道的呢？不，這是在我身內，在我思想的居處，並不用希伯來語、希臘語、拉丁語或蠻邦��嘀�簦�膊煌ü�繳嗟畝�鰨�裁揮猩�艫惱竦矗�胬硭擔骸八�檔枚浴保�伊⒓賜耆�湃嗡��隙ǖ廝擔骸澳闥檔枚浴！�

但是我不可能詢問摩西，我只能求你真理——摩西因為擁有滿腹真理，才能道出真理——我只能求你，我的天主，求你寬赦我的罪過，你既然使你的僕人摩西說出這些話，也使我理解這些話。

四

天地存在著，天地高呼說它們是受造的，因為它們在變化。凡不是受造而自有，則在他身上不能有先無而後有的東西，不能有變化的東西。

天地也高喊著它們不是自造的：“我們的所以有，是受造而有；在未有之前，我們並不存在，也不能自己創造自己。”它們所說的話即是有目共睹的事實。

因此，是你，主，創造了天地；你是美，因為它們是美麗的；你是善，因為它們是好的；你實在，因為它們存在，但它們的美、善、存在，並不和創造者一樣；相形之下，它們並不美，並不善，並不存在。

感謝你，這一切我們知道，但我們的知識和你的知識相較，還不過是無知。

五你怎樣創造天地的呢？你用哪一架機器來進行如此偉大的工程？你不像人間的工匠，工匠是以一個物體形成另一個物體，隨他靈魂的意願，能以想像所得的各種形式加於物體——靈魂如不是你創造，哪會有這種能力？——以形式加於已存在的泥土、木石、金銀或其他物質。這一切如果不是你創造，從哪裡來呢？你給工匠一個肉軀，一個指揮肢體的靈魂，你供給他所需的材料，你賦給他掌握技術的才能，使能從心所欲的從事製作，你賦給他肉體的官感，透過官感而把想像所得施之於物質，再把製成品加以評鑑，使他能在內心諮詢主宰自身的真理，決定製作的好壞。

這一切都歌頌你是萬有的創造者。但你怎樣創造萬有的呢？天主，你怎樣創造了天地？當然，你創造天地，不是在天上，也不在地上

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