16全解女真現狀 居中探尋弱點 (第1/2頁)

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張敏十世都是漢人，她從來沒真正瞭解過女真這個民族。在二十一世紀時，大多數少數民族已經被漢族同化的很厲害了，最起碼張敏也沒覺得身邊的滿族同學和自己有什麼區別；而那噩夢般的九世，張敏對女真的瞭解也就停留在野蠻嗜血、慘忍暴虐的印象上了。

所謂知己知彼才能百戰不殆，這一世，張敏透過全方位多角度的深入瞭解，終於對女真這個民族有了一些自己的理解。

顯然，努爾哈赤這貨也不是個天生反骨，他早先也是哪裡有壓迫哪裡就有反抗的典型代表。可是，當這位十三副甲冑起兵的傢伙統一女真各部之後，嚐到了權力滋味的努爾哈赤欲罷不能，野心劇增的他開始了攻打大明的試探行動。

非常可惜的是，這時候的明朝皇帝是個偉大的手工藝大師，卻不是個好皇帝，手下也沒有張居正此等能人或者徐達這種猛將，現成的沒有，有潛力的又沒有眼力勁發掘，國家基本上被黨爭搞得亂糟糟，內憂終究敵不過外患。

就這樣，明軍的一場場敗退換來的是努爾哈赤割據遼東，建立了後金的他自從薩爾滸之戰後那是相當的一帆風順。未嘗一敗的戰績讓努爾哈赤自信心爆棚，一方面出於報復示威的心態，另一方面則出於享受的目的，努爾哈赤及其手下嚴格地執行了殺光搶光燒光的三光屠城政策，所到之處雞犬不留！

所謂存在即合理，公正的說，一種生活方式的存在就必然有其內在緣由。這時的女真人基本上全是文盲，就連文字都是努爾哈赤建歷大國初期找人修改了蒙古文字而成的。根據讀書使人明智的理論，沒有知識的女真人都活的渾渾噩噩，在自稱“覆育列國英明汗”的努爾哈赤大汗的忽悠下，他們就把汗王當成了神明敬重，汗王所說的一切都是神諭，並以為自己的存在就是為了效忠偉大的汗王才活在世上。

在努爾哈赤的鼓吹下，女真人的追求就是當“巴圖魯”，要當“巴圖魯”就要攻城掠地，就得燒殺搶掠，就應該對頑固反抗的漢人實行“三光”，對識相投降的漢人擄掠為奴。這樣的思想覺悟，讓至少在這個時代算得上是高階知識分子的張敏完全無法接受，更別提產生什麼好感了。

打仗抓奴隸，抓了奴隸種地養馬造房子，有了糧食房屋牛馬然後生孩子，生了孩子讓他繼續抓更多的奴隸，更多的奴隸種更多的地養更多的馬造更多的房子······如此落後生產生活方式，明明白白的體現出這個所謂的大金國，其政權組織形式本質上根本就是奴隸制社會嘛！

好麼，張敏這些下徹底明白了，怪不得這些人入主中原之後對內大肆進行奴化教育，對外打不過人家就閉關鎖國，行事總是一副野蠻人未開化的嘴臉，合著是因為女真人這時候還處於奴隸時期呢。張敏看著這些洋洋得意的女貴族們，心裡不禁鄙視之。都落後成這樣了還自以為天命所歸，一點長遠眼光都沒有，人家歐洲都要進行工業革命步入資本主義社會了，你們還在這為了抓多多的奴隸得意不已。這樣愚昧的思想覺悟，難怪會引起統治下的國家社會發展的倒退！

這樣的生活方式下，常年的殺戮讓這些女真人雙手沾滿血腥的同時，也在女真上層的貴族和下層的軍官士兵中引發了一種不易發覺的心理疾病。失眠、焦慮、絕望和恐懼瀰漫在不少女真人心裡，他們不知道什麼“戰爭創傷綜合症”，所以他們為自己的不安而覺得莫名其妙和羞恥。

“戰爭創傷綜合症”帶來了煩躁感讓大多數女真人脾氣暴躁，而每個人發洩心中戾氣的方式都不相同。有成了性格孤僻乖張的，有變得嗜血暴虐的，有生出特殊癖好的，有暴飲暴食的，但是更多的是把一切都發洩在妻妾或者奴隸的身上。

在宮裡生活的日子裡，張敏從跟阿巴亥和親貴命婦們閒聊的過程中，發現努爾哈赤就有戰後很長時間內暴飲暴食的毛病，同時，失眠和焦慮的症狀在努爾哈赤的身上也有所體現。作為一個將近七十的肥胖老頭，挑食已經成了一個大問題。嗜吃的努爾哈赤越來越看不上御廚們的手藝，可是他空落落的胃袋卻總是咕咕的大聲叫著抗議。飢餓和失眠同時困擾著這個身體走下坡路的男人，於是在汗王紅眼的暴怒狀態下，御廚們更換的頻率便大大加快了。

不是把名人們的詩詞搬到他們出生前去顯擺自己的文才，也不是拿現代的知識技能用於取悅媚上，更不是妄想利用一些自己都一知半解的常識真理來襯托自己的與眾不同。所謂學以致用，對張敏來說，就是在自己需要的時候，能夠把所知道的各類知識技能恰當而完美的運用。

就拿現在的狀況來說，擁有基本醫學保健常識

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