第16部分 (第1/4頁)

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押到馬前，闖王看了看：“你是何人？”這會，王四嚇傻了：“闖王爺，饒命，我是打更的王四，喝多酒胡鬧，饒命吧！”

闖王仰天長笑，說道：“天下本無鬼，奸人胡亂為。開刀殺賊子，大順起春雷！”

咔嚓一聲，手起刀落，王四人頭落地。闖王大軍殺進了紫禁城，大明朝滅亡。

後來，清順治帝入主中原，聞聽此事，竟然認為醉鬼王四的行為是“忠君保國”，為了表彰他的事蹟，下詔封王四為“金甲土地爺”。闖王臨時改道的那個小衚衕，被稱為“追賊衚衕”。就在這條衚衕的北口，也就是阜內大街，建立了一座一間門臉的小土地廟，叫“金甲土地祠”，給王四塑了像，塑成了手持青龍刀的土地爺，這就是清代唯一的敕建土地廟了。北京所有的土地廟旗杆上全寫著“保我一方”，唯獨這座金甲土地廟的神旗，標的卻是“保我社稷”。

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追賊衚衕（3）

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至於“追賊衚衕”，辛亥革命以後，改名為“垂則衚衕”。五十年代初期，與這條衚衕相通的巡捕廳衚衕，改為民康衚衕，所以垂則衚衕也就改成“民康北巷”了。

幾百年過去了，事情早就煙消雲散了。人們也早就忘記了那個阻擋義軍前進的醉鬼王四了，只留下了小巷，作為歷史的見證，依然在那存留。

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做夢殺嘉慶（1）

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大清嘉慶八年（1803年）閏二月二十日，北京城有個失業奴僕名叫陳德，因為做了一個夢，而手持鋼刀在紫禁城神武門內，順貞門前行刺嘉慶皇帝，引起軒然大波，轟動朝野。

事情的起因是多方面的，但是陳德做的夢卻是引導他貿然行動的主要因素。所以咱們今天這段書就要先提提夢。

夢是人類在睡眠中的一種生理心理現象，現在人們對夢的研究是較為膚淺的。因此，對夢的探索，對於心理科學的發展，對於破除夢的迷信觀念，都有重要的意義。

人們自古以來對夢就有許多神秘的幻想。比如說有夢見著火，高興了，說這是要發財。夢見逮魚，說是拾錢。夢見小女孩，好，有貴人。夢見小男孩，壞了，犯小人。還有的說，夢見上天摘月亮去，是要當皇上。其實常有夢見上天摘月亮的，我就夢見一百多回，到現在也沒當上皇上，這不還說書呢嗎？

其實有很多的夢是白天所經歷過的，到了晚上入睡了，大腦還在思考，所以帶入夢中。

白天累一天了，晚上睡覺，睡著了，夢見自己跑鍋爐裡邊去了。著急，“哎呀，怎麼跑這來了！”自己都覺得新鮮。“可熱死我了，喘不上氣來。我呀，轉個圈，打那邊出去！”一抬頭，“嚯！看見火苗子啦！”更著急了，“不行，熱得受不了，喘不上氣來了！”

一著急，醒了。睜眼一看喊了：“這是誰呀？六床棉被都給我一個人蓋上啦！”

好麼，蓋多了！

還有的人，睡覺之前喝點酒，忘了喝水了，躺下做夢，光做那口渴的夢。

到處找水，張著嘴，瞪著眼，找賣水的。“哎呀，賣水的都哪去了？哎呀，渴死我了！哎，茶館！這回喝夠了他！”一進茶館，“嗯！沒人。”到處大水缸。全蓋著蓋兒。“得了，掀開缸蓋先喝吧。”開啟缸蓋一看，好麼，沒水，全是鹹魚！茶館出來鹹魚了！哎呀！更渴了！“這誰出的主意？茶館賣鹹魚。”出門一看，嗯？那有個自來水管子。這喝吧。嘴對水管，一擰龍頭，沒水！嗬！真要命！身在漫窪野地，一眼望不到邊。就當中孤零零一間小屋，隔門縫一看，裡邊有張桌兒，桌兒上有剛泡好的一壺茶，由壺嘴突突冒熱氣。喝吧，門鎖著了。渴急了，咣！把玻璃搗碎了，伸手夠這壺茶。做夢到了急人的節骨眼了。你說沒夠著，剛摸著壺嘴一點兒邊兒。你說夠著了吧，拿不過來。壺嘴太滑。伸手揪那壺嘴，揪，揪，揪，揪，揪，揪了二十多下，壺嘴沒揪動，旁邊躺的他媳婦坐起來了，掄圓了給他一嘴巴：“吃飽了撐的不睡覺，你老揪我鼻子幹嗎？”

好麼，拿鼻子當壺嘴啦！

夢作為一種生理心理現象尚待進一步研究，所以，千萬不能過分迷信。因為過分相信夢中的事情，鬧出笑話還是小事，弄不好還要惹出禍來。咱們提的陳德做夢殺嘉慶皇帝就是其中一例。

陳德是北京人，而且是旗人，鑲黃旗。家境貧寒，所以他的父母一直給人家當奴僕。陳德小的時候，一

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