第152章 夢境與現實 (第1/2頁)

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，高明一個大漢現在也是劈里啪啦的哭著，屋子裡面瞬間哭成了一片，聞著悲傷見者流淚，原來威風凜凜的一群人現在到了這鹿鳴山中，成了落架的鳳凰不如雞，哭歸哭的，高明身為這支隊伍的主心骨一定給想出一條出路來，但是現在高明心亂如麻，雖然退了燒但是身體還是諸多的不舒服，腦子昏昏沉沉的，高明這時候才問了一句：“是你們從哪兒找的大夫？是這個村子裡的？”崔化和宋亮擦了擦眼淚搖了搖頭：“將軍，咱們現在這個村子已經沒人了，全都被抓到洛陽修皇宮去了，整個村子已經空了兩個月了，剛才給您診治的是路過這兒住宿的一位少爺，因為懂一些醫術就被我們請過來給您看病。”高明皺了皺眉頭，自己醒的時候看見剛才那個人出去，看那兩個總角應該還是個孩子，這麼小小年紀就懂得醫術》而且富家少爺為何會去學這種末藝那？給人的感覺很奇怪。

但是人家畢竟是救了自己的命，陳逸在奇怪也改變不了救了高明命的事實，像高明這樣鐵骨錚錚的漢子恩情肯定是要湧泉相報的，只是現在自己自身難保，前途未卜，身無長物，怎麼報答人家的恩情啊，高明的心情快要跌到谷底了。“這個時候聽見外面吵吵鬧鬧的，高明強撐著一會兒精神說到：”外面怎麼那麼嘈雜，是發生了什麼事情嗎？“崔化說道：”嗨，就是剛才那位救您的大夫，因為一夜沒睡暈倒了，雖然沒什麼大礙但是他們那邊的人不幹了，那些家丁非要輪流來這兒討個說法，說是這樣妨礙了他們的少爺以後的身體康健。“

高明一聽，這都那跟那兒啊，這相當於是把自己架在火上烤啊，就算是自己是個狠心腸的人經過這麼一鬧也不得不回報恩情了，也不知道這個法子只是底下家丁的自發行為還是有意為之，高明也不想分辨，只好說了一句：”等我明日有幾分精神之後必將親自登門拜謝，煩請他們先回去吧。“高明也是無奈，現在心裡一團亂，高明只能選擇先把這群人打發了，要不然的話接下來根本沒辦法休養。宋亮答了一聲諾以後就出去了，之後經過了一番交談終於把人送走了。

高明吃了點兒東西決定繼續睡覺，躺在床上很快就睡著了，崔化和宋亮看見這樣就放心了，大家就都散了，留下一些親兵輪流看護高明，陳逸也是進入了夢鄉，陳逸夢到了自己那些從小玩兒到大的小夥伴們，在鋼筋水泥的叢林裡來回上躥下跳的他們，以及自小被關在書房裡面苦讀的陳逸，這兩者就神奇的逐漸開始交叉重合，夢境變得越來越真實，現實變得越來越像夢境，夢境與現實區分不清，邊界和區別逐漸被模糊，所謂的莊周夢蝶指的就是這種狀態吧！（莊周夢蝶，典出《莊子·齊物論》，原文為：昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。）

（它是戰國時期道家學派主要代表人物莊子所提出的一個的哲學命題。在其中，莊子運用浪漫的想象力和美妙的文筆，透過對夢中變化為蝴蝶和夢醒後蝴蝶復化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切的區分真實與虛幻和生死物化的觀點。雖然故事極其短小，但由於其滲透了莊子詩化哲學的精義，成為了莊子詩化哲學的代表。也由於它包含了浪漫的思想情感和豐富的人生哲學思考，引發後世眾多文人騷客的共鳴，成為了他們經常吟詠的題目，而最著名的莫過於李商隱《錦瑟》“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑”。）陳逸逐漸進入了這種狀態之中。最後沒有了自己的身體五感，又開始慢慢恢復，能看到的只有無限的強光，意識在光芒中間穿梭，然後看到了一條河，像極了自己家鄉門前那條小河，之後陳逸的意識接著往前走，這個時候驚訝的事情發生了，陳逸看到了河邊居然還有人？！

自己這裡是夢境？怎麼還會有人的，真是怪，怪，怪，怪！陳逸這邊心裡連說了三個怪字。陳逸似有似無的意識逐漸模糊，但是又好像有了實體，陳逸慢慢的走過去，到了那人的身邊，是一位老者，陳逸窮盡自己的詞彙只能用四個字來形容——仙風道骨！所有能想象到的仙人的模樣好像都能在老者身上找到影子，老者只是拿了一根杆兒，就這樣在水面上舉著，沒有釣魚線沒有魚鉤也沒有魚餌，閉目養神的就在那裡坐著，陳逸也不打擾，家鄉的那條河是自己小時候最喜歡發呆的地方，只可惜後來沒有了水，只剩下乾枯的河床了。陳逸就這樣呆在那裡發呆，也不知道時間過了多久，發呆的時候人是永遠感覺不到時間的流逝的，更何況身上又沒有手錶之類的東西，陳逸在那裡發呆，說是發呆，腦袋裡想著各種各樣的事情。

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