第159章 數學家 解決糧食問題 (第1/2頁)

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陳逸又重新給高明把了把脈，陳逸發現這個身體好有些時候就是那麼的不講道理，高明恢復的狀況非常的好，陳逸估計再吃五天的藥就可以自己慢慢養著了，在中醫裡面這種事情確實不容易，因為中藥一般都比較慢，但是治根比較好，但是現在也是沒有西藥的時候，中藥只能是唯一的選擇，陳逸自認自己還是太年輕，現在不能對症下藥，只能說有些時候開方子是靠運氣，陳逸嘆了一口氣，自己好像沒碰到過什麼疑難雜症，要不然的話估計自己現在這個大夫的名字馬上就成了庸醫了，陳逸擦了擦額頭上並不存在的汗水，之後把高明的手又重新放了回去，陳逸說了句：“還不錯，君信啊，你的身體條件果然不錯，現在恢復的挺好，不過這段時間不能動油腥，我給你再做一些湯，在喝藥前喝，這樣估計五天之後你就能恢復得差不多了。”高明一聽就放心了不少，沒有什麼比自己的命更重要了，而且聽到陳逸親自給自己做湯，高明很感動，因為一句主公叫出口，以後就是人家的家臣了，除非陳逸成為一方真正的封疆大吏，他們才能從這個身份中解脫出來，要不然，只能是比一般的家奴高階一丁點兒的人而已，生殺予奪全看主人的意思。

陳逸讓高明休息以後，出了門叫過來那天天那兩個在藥房幫忙的護衛，告訴他們抓藥的方法，開了一個方子讓他們去找戲志才幫忙，之後陳逸就看見了陳驤跑了過來，陳逸就迎了過去，現在糧食這個可是個大問題，陳驤一臉大汗的就走了過來：“少爺，糧食統計完成了，乾糧有二十個成年人15天的量，還帶著一些沒脫殼的粗糧，還有十鬥脫了殼的細糧，還有一些肉乾之類的東西，其實帶的糧食並不太多，咱們因為沒想在這個地方長待，所以並沒有帶多少的糧食。”陳逸聽完以後抓了抓腦袋，之後一屁股坐在了地上，也不顧忌什麼形象了，在地上開始寫寫算算。

陳驤也不懂，因為陳逸用的是阿拉伯數字，這個時候還沒有這些數那，因此漢代的疏學其實很艱難，正因為如此，張衡和祖沖之他們的成就才更加偉大。（張衡，字平子。漢族，南陽西鄂人，南陽五聖之一，與司馬相如、揚雄、班固並稱漢賦四大家。中國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家，在東漢歷任郎中、太史令、侍中、河間相（我的家鄉）等職。晚年因病入朝任尚書，於永和四年（139年）逝世，享年六十二歲。北宋時被追封為西鄂伯。張衡在天文學方面著有《靈憲》、《渾儀圖注》等，數學著作有《算罔論》，文學作品以《二京賦》、《歸田賦》等為代表。張衡為中國天文學、機械技術、地震學的發展作出了傑出的貢獻，發明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一。被後人譽為“木聖”（科聖），由於他的貢獻突出，聯合國天文組織將月球背面的一個環形山命名為“張衡環形山”，太陽系中的1802號小行星命名為“張衡星”。後人為紀念張衡，在南陽修建了張衡博物館。但是因為古代的末藝思想，張衡的科學發明一直為世人所不齒，這確實是一大悲哀。）

而另一位祖沖之的研究成果我們到現在還在用，雖然他的時代稍微靠後，是南北朝時期的數學家。祖沖之一生鑽研自然科學，其主要貢獻在數學、天文曆法和機械製造三方面。他在劉徽開創的探索圓周率的精確方法的基礎上，首次將“圓周率”精算到小數第七位，即在3.和3.之間，他提出的“祖率”對數學的研究有重大貢獻。直到16世紀，阿拉伯數學家阿爾·卡西才打破了這一紀錄。由他撰寫的《大明曆》是當時最科學最進步的歷法，對後世的天文研究提供了正確的方法。其主要著作有《安邊論》《綴術》《述異記》《歷議》等。在那種數學還處於嚴密的控制的時候，確實是太不容易了，科學一旦有了漏洞，神學就必然會將其佔據，這是一個歷史帶來的一個公認的經驗，所以在當時這些東西就被當時的道家拿去煉丹去了，沒能夠應用於自然生產生活實踐中。不過陳逸相信只要自己將來扶持培養數學，加上使用阿拉伯數字的簡便方法，陳逸都能夠幻想中國數學的光明的未來了，不過到那時候就只能叫“漢數”了，想想都覺著刺激。

陳逸正在那兒算著，突然一拍腦袋：“陳叔，你讓咱們的護衛全都去上山打獵，留下五個人，其餘的拿著弓箭去山上打獵，趁著現在還沒到中午，能打到多少是多少，記得三人一組，不能亂冒險，性命更重要，安全是第一要以，去吧，不能耽誤時間。還有，讓三個人扛著乾糧過來，全都拿來，一個都別自己留著。”陳驤答了一聲諾就走了，陳驤知道陳逸要是一臉嚴肅的話，執行命令最好是用跑的，這也是為了節省時

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