第66部分 (第1/4頁)

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了。難道八哥說的那個地方就是在這座大山裡？

這時追蹤器的顯示屏上的那個紅點一直都沒有移動，我很好奇，這個趙陰陽究竟在哪裡幹什麼鬼。八哥見我對著顯示屏發呆，走過來說道：“想不想看看那個東西在幹什麼？”

我愕然的說道：“你不是說我們不能考得他太近以免驚動他嗎？

八哥微笑著說道：“那是在晚上。白天的時候陽氣上升陰氣下沉，這東西現在就好像冬眠的狗熊一樣，我們還是能走近看看的。”

我一聽就和八哥往那個紅點的位置走了過去。紅點所在的位置離我們大概有好幾百米遠，走了過去，卻沒有發現趙陰陽的身影。就在我好奇的時候，八哥用手指了一指一處濃密的樹蔭下面。很快我就在樹蔭下發現了一個新鮮的土堆。八哥說道：“那個趙陰陽就躺在那堆土的下面。這東西白天的時候是見不得陽光的。有沒有興趣挖出來看看？”

我連忙搖著頭說道：“免了免了。一個死人有什麼看頭呀。”說著就轉身走了回去。

白天很快過去了，夜晚又降臨了。那個紅點又開始了移動，我們的追蹤工作又開始了。我們原本以為很快就能找到八哥所說的那個地方，沒想到我們但是在秦嶺的大山裡就轉悠了七八天。這可讓我們吃夠了苦頭，誰也沒有想到那個趙陰陽會走這麼長的時間。他倒是像沒有感覺一樣，見山就爬，見水就趟，完全不是走大路。害的我們跟著他在大山間翻騰，讓我們叫苦不迭。更糟糕的是我們的食物嚴重的不足了，往往是晚上的時候跟著他的屁股後面爬，白天的時候還要分散去找食物。在秦嶺的大山深處，生活在這裡的人又很少，往往要走上大半天才找得到一戶人家，買一點土豆包穀之類的果腹。好在阿豹還時不時的打回一點野味回來，不然嘴裡早就淡出鳥來了。即使這樣也讓我們折騰的夠嗆。

湘西趕屍　（2）

看著趙陰陽不吃不喝，行屍走肉一樣的行為，讓我想起了民間流傳已久的湘西趕屍。古時候很多人客死他鄉，卻又想回到故鄉安葬，那時的道路交通都不方便，抬著棺木回鄉要爬山涉水的很是艱辛，於是就產生了趕屍的說法。死者的家屬往往會僱傭一些職業的趕屍人將屍體趕回故鄉。

趕屍人往往會將辰砂（最好的硃砂）置於死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳掌心等七處，每處以一道神符壓住，再用五色布條綁緊。相傳，此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄。之後，還要將一些硃砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵緊。相傳，耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將其留在死者體內。最後，還要在死者頸項上敷滿辰砂並貼上神符，用五色布條紮緊；再給死者戴上粽葉斗笠（封面而戴）。諸事辦妥，念畢咒語，大喝一聲“起！”客籍死屍便會應聲站起。

趕屍的人是一個身穿道袍的法師，這些披著黑色屍布的屍體前，有一個手執銅鑼的活人，這個活人，當地人叫做“趕屍匠”。其實，說是“趕屍匠”不如說是“領屍匠”。無論屍體數量有多少，都由他一人趕。法師不在屍後，而在屍前帶路，不打燈籠，，因為他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群屍體往前走的，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每隔七、八尺遠一個，黑夜行走時，屍體頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。路上有“死屍客店”，這種神秘莫測的“死屍客店”，只住死屍和趕屍匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。因為兩扇大門板後面，是屍體停歇之處。趕屍匠趕著屍體，天亮前就達到“死屍店”，夜晚悄然離去。屍體都在門板後面整齊地倚牆而立。遇上大雨天不好走，就在店裡停上幾天幾夜。當地至今仍然忌諱小孩到門背後玩耍，估計就是源自於此。

而眼前的這個趙陰陽和那些被驅趕的屍體又有什麼區別呢。那些屍體至少還有一幾個伴，這趙陰陽卻是孤零零的一個人。想到要是猴子也變成了這個樣子該有多麼的慘。

將近十天以後，我們漸漸的發現我們既然逐漸的走出了大山，四周的山勢也逐漸的低矮了下去，變成了丘陵地帶，人煙也開始稠密起來。我們這時才明白過來我們要找的地方並不在秦嶺山中。

手裡拿著手電，腳下高一不矮一步的走著，我說道：“猴子，這次我還以為是一次難得的徒步遊呢，沒想到被你這小子害慘了。你看我現在的樣子，我已經有一個星期沒有洗澡了。估計身上搓下來的泥都

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