第10部分 (第1/4頁)

朝令夕改提示您：看後求收藏（筆趣閣小說www.biqugexsw.tw），接著再看更方便。

矗�庖逯瘟剖牆仙倩毓擻虢仙倌謔〉姆椒āＲ庖逯瘟頻慕溝閌欠旁誚�矗�簿褪撬擔�溝閌欠旁誆∪私�匆�瓿傻墓ぷ饔胍庖逕稀Ｍ�幣庖逯瘟憑×坎磺康魎�小ǘ襉匝�返男緯傘ǎ╲icious　circle　formation）及〃反饋機質〃（feedback　mechanisms）因為這兩者恰恰足以助長〃神經官能症〃。這樣一來，神經官能症患者典型的自我中心遂告瓦解，不再益形增強、惡化。

當然，以上的敘述是過於簡略了，但在意義治療中，病人終必遭遇到生命意義的問題而再次予以探索。上面我即興而作的意義治療法的定義事實上也包含一些真理。精神官能症病人企圖逃避他的生命課題，不願力求領會；若使他醒覺，清晰意識到自己的生命課題，則能激起他的潛力以克服神經官能症。

容我解釋一下為何要用〃意義治療法〃（Logotherapy）一詞作為我的理論術語。〃Logos〃是希臘字，它表示〃意義〃（Meaning）。〃意義治療法〃或如某些學者所稱的〃第三維也納心理治療學派〃，其焦點放在〃人存在的意義〃以及〃人對此存在意義的追尋〃上。按意義治療法的基礎而言，這種追尋生命意義的企圖是一個人最基本的動機。因此我所提出的〃求意義的意志〃（a　will　to　meaning）與弗洛依德心理分析學派（Freudian　Psychoanalysls）所強調的〃快樂原則〃（Pleasure　principle），以及與阿德勒心理學派（Adlerian　psychofogy）所強調的〃求權力的意志〃（the　will　to　power）大不相同。

201　求意義的意志

1　求意義的意志

人要尋求意義是其生命中原始的力量，而非因〃本能驅策力〃（instinctual　drives）而造成的〃續發性的合理化作用〃。這個意義是唯一的、獨特的，唯有人能夠且必須予以實踐；也唯有當它獲致實踐才能夠滿足人求意義的意志。有些學者認為所謂的意義與價值只是〃心理自衛機制〃（defense　mechanisms），反向作用（reaction　formatioa）以及〃昇華作用〃（sublimatious）罷了！但為我而言，我不願意只是因〃心理自衛機制〃而活，也不準備為了〃反向作用〃的緣故而死。但是，人，是能夠為著他的理想與價值而生，也甚至能夠為著他的理想與價值而死。

數年前法國曾作過一項民意測驗，其結果顯示89％的人承認需要為了某些因素而話。更甚者，61％的人承認他們肯為了生命中的某個人或事物去死。我在維也納的診所中用此問卷測驗工作人員及病人，結果與法國的數千人樣本測驗雷同，只有2％差距而已。換言之，求意義的意志對大多數人是一〃事實〃，而非一〃信條〃。

當然，會有某些個別情況，其表示的價值觀只是潛藏的內在衝突之偽裝。如果如此，它們只代表法則的某些例外，而不能視之為法則本身。對於這些情況，精神動力學的解釋可以揭發其潛意識底下的因素；而我們必須處理其虛偽的價值觀（最好的例子是執迷不悟的頑固分子），這樣便可揭開其面具，暴露其真相。不過，一旦面臨到人真實的一面（也就是人渴望一生儘可能充滿意義的事實），就該立刻停止揭穿面具的舉動。如果不立刻停止，適足以顯示揭發者有意貶低他人靈性上的渴望。

202　存在的挫折

2　存在的挫折

一個人求意義的意志也能遭受挫折即意義治療學所稱謂的〃存在的挫折〃。〃存在〃（Existential）一詞有三種用法：（1）表達〃存有〃本身，例如獨特的人類存在型式。（2）表達存在的意義。（3）在個人的存在中努力去尋找具體的意義，這就是上面所說的〃求意義的意志〃。

存在的挫折也能導致神經官能症，但意義治療學為這型別的神經官能症，刨造一新名詞，稱之為〃心靈性神經官能症〃，以區別於一般常用的〃心因性神經官能症〃（psychogenic　neuroses）。〃心靈性神經官能症〃（Noogenic　neufoses）非起源於心理因素，而是源自人類存在的心靈層次（希臘字〃noos〃意指心靈mind）。這新創的名詞表示所有個人人格中有關靈性的部分。我們必須記住，在意義治療學的架構中，〃靈性〃一詞（spiritual）並非只是宗教上的含義，而是指人類生命中一特殊的層

《活出生命的意義弗蘭克爾》 第10部分（第1/4頁），本章未完，點選下一頁繼續閱讀。