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熟，所有商品都接近或高於市場價，撿漏的機率極低。相比之下地攤上撿漏的可能性還是比較大的。

伍子和韓笑雨一直轉遍大半個市場，一無所獲，不是說地攤上沒有好東西，而是攤主的要價太接近市場價了，根本沒有利潤可圖。這種交易只能叫收藏，只有收藏愛好者才會做的交易，伍子和韓笑雨是專程撿漏來的，自然不會做無利可圖的交易。

就在他們快失去信心的時候，一個攤位同時吸引了兩人的注意。這個攤位說大不大，說小也不小，能有三個平方。地下鋪著髒兮兮的紅綾，上面的東西擺放比較雜亂，有鏽得一塌糊塗的銅錢，有一堆菸袋杆上的菸嘴，有銅鏡，有佛像，還有一堆說不上年代的小人書……

各種東西雜亂無章的堆在一起，不像其它攤位那樣各種物件分門別類、擺放整齊。一看這位攤主就是一邋遢主。

攤主搬個馬紮坐在攤位後面，埋著頭專心致志玩著手機，對來來往往的人流連看都不看一眼。一副心不在焉的樣子。

伍子和韓笑雨相互對視一眼，不約而同點點頭，這可是撿漏的好機會。兩個人蹲在攤位旁邊，用手撥弄著攤位上這堆“破爛”，試圖從中發現什麼寶貝。

翻騰老半天一無所獲，兩人開始失望，怪不得攤主心不在焉，這純粹就是一堆破爛啊。整個攤位的東西加起來都超不過五百。伍子打算起身離開，猛然攤主的馬紮邊上一樣東西吸引了他的注意。這東西通體紫裡透紅，牛眼那麼大，紋理清晰，前尖後圓，跟桃子的形狀有點相似。這東西伍子相當熟悉：這就是一核桃，準確的說叫文玩核桃。'）；

第35章：文玩核桃

提起文玩核桃，在中國的歷史上也有上千年的歷史，它流行於唐宋，盛行於明清。遙想唐宋盛世，上至帝王將相，下至平民百姓，無不為有一對玲瓏剔透、光亮如鑑的核桃而自豪。到了明清兩朝，玩核桃達到鼎盛，明天啟皇帝朱由校更是玩核桃玩到了痴迷的地步，曾經親自操刀雕刻核桃。於是這位朱皇帝才有了一段風流野史：玩核桃遺忘國事，朱由校御案操刀。據說清代的乾隆爺就經常把玩核桃，並留下“掌上旋日月，時光欲倒流。周身氣血湧，何年是白頭？”的詩句。詩中的“日月”就是指文玩核桃，雖然不是千古絕唱，也算是他老人家上萬首詩作當中能流傳下來的。在乾隆老佛爺的帶動下，上至王公大臣、太監總管，下至地方小吏、平頭百姓，無不競相效仿。

一直到現在，文玩核桃依然在民間廣為流傳，成為收藏的寵兒、投資的熱點，形成了中國獨特的核桃文化。

伍子衝韓笑雨使個眼色，後者注意到攤主坐位下的核桃，馬上會意，開始在攤子上尋找另外一隻。文玩核桃一般都是成對出現，單隻的情況幾乎沒有，既然出現一隻，另一隻肯定也在。

韓笑雨尋找另一隻核桃，伍子則若無其事的跟攤主搭腔，這叫兵分兩路。“我說掌櫃的，你攤上的東西可不怎麼樣啊。”伍子一邊說話一邊在地攤上尋摸，眼睛儘量不去看那隻核桃。這叫聲東擊西，不能讓人看出自己的真實想法。

攤主見有人說話，皺皺眉一聲長嘆：“唉，兄弟，不瞞您說，我根本不是倒騰古玩的，這東西是別人欠我錢，頂賬頂來的。誰讓我倒黴呢，這堆破爛能賣幾個錢算幾個。”

伍子聞聽馬上放下心來，原來這位不是搞古玩的，這就好辦了。連彎子都不用繞，直接本主題就可以。

“我說老闆，您坐位地下那核桃不錯嘿，我能不能瞧瞧？”伍子直奔主題，既然攤主是外行，他就沒必要繞彎子了。

攤主彎腰把椅子底下的核桃撿起來，遞給伍子，“您是說這個吧，給您瞧瞧。”

伍子把核桃拿在手裡仔細觀察，首先這核桃比較壓手，也就是比較重，這反應出核桃的質地比較密實（質地密實才容易儲存並且容易出褒獎）；通體呈紫紅色，紅中透亮宛如紅玉，從顏色上判斷至少有一二百年的歷史（時間越長把玩過的人越多，人氣越旺）；紋理呈擰花狀，粗而大，摸起來比較扎手（扎手把玩起來才有舒經活絡的功效），也符合好核桃的標準。

綜合以上三點，伍子完全可以斷定，這是一隻色彩純正、年代久遠、紋理清晰、質地優良的問玩核桃。這種成色的一對核桃，市場價可能要萬元以上，如果能幾百塊錢拿下來，無疑是撿了一個不大不小的漏。

伍子正在為自己的發現得意，那邊韓笑雨也有了發現，另一隻核桃被她從“破爛”堆裡找到。伍子拿過這一隻瞧瞧，兩個核桃成色一致，而且個頭大小和紋路也幾乎

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