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那時，趙佶還在他的潛邸裡做端王，再混賬，再敗家，再不成器，也只是牽涉到他個人而已。何況他是王子，一個有著太多條件，足可以優哉遊哉的花花公子，他為什麼不享受，不快活？再說，宮廷中最為忌諱的一件事，就是所有可能成為帝位候選人的成員，千萬不能表現出來那種不安於位、躍躍欲試的情緒，弄不好，會招來殺身之禍。因此，趙佶潛心於文學藝術領域，多方涉獵，興趣廣泛，探索追求，學有所成，是他聰明的抉擇。因此，他寫詩、作畫、學道、性放縱，浪漫得過頭，風流得過分，我們沒有理由苛責他的荒唐。

然而，趙佶十八歲那年，他的兄長哲宗駕崩，無子嗣。一頂御轎，將他抬進宮裡，即帝位。這雖然是天上掉餡餅的美事，但是好還是壞，是走正路還是入邪道，是兢兢業業還是吊兒郎當，是正經八百還是荒淫無恥，他的一舉一動、一言一行，就和大宋江山息息相關了。

事實證明，他只能當端王，不能當皇帝。他一坐在金鑾殿上，凡中國昏庸之君的所有毛病，他都具備，凡中國英明之主的應有優點，他全沒有。而且，昏君中最沒救、最完蛋、最可怕、也是最致命的弊端，就是遠君子，近小人，寵奸邪，用壞人，他當上皇帝以後，整個開封城，成為貪官汙吏比賽著誰比誰更無恥、更墮落的罪惡淵藪。

儘管中國封建社會中有過三百多個皇帝，好的極少，壞的極多。然而，老百姓不怕皇帝他一個人混賬，即使三宮六院七十二嬪妃，頂多增加一百個討不到老婆的光棍而已。即使酒池肉林，作長夜之歡娛，耽安宴樂，極鋪張之能事，對偌大一個國家來說，是絕對可以承受得了的。但是，最害怕的，是這個皇帝重用一群虎狼來管理國家，魚肉百姓，那就比天災還要恐怖。因為天災的週期短，一年兩年，三年五年，也就過去了，而人禍的週期，有時是一輩子，必須等到那個災難製造者去見上帝時才告終止，這可就太痛苦了。

這其中，最狼狽為奸的、最為虎作倀的、最推波助瀾的、最興風作浪的，就是徽宗一直倚為膀臂的股肱之臣蔡京。宋人著的《大宋宣和遺事》，雖為民間文字，但把北宋之亡的根本原因，說得一清二楚。

“這位官家，才俊過人，口賡詩韻，目數群羊，善畫墨君竹，能揮薛稷書，能三教之書，曉九流之法。朝歡暮樂，依稀似劍閣孟蜀王；論愛色貪杯，彷彿如金陵陳後主。遇花朝月夜，宣童貫、蔡京；值好景良辰，命高俅、楊戩。向九里十三步皇城，無日不歌歡作樂。蓋寶諸宮，起壽山艮嶽。異花奇獸，怪石珍禽，充滿其間；畫棟雕樑，高樓邃閣，不可勝計。”

“役民夫千萬汴梁直至蘇杭，尾尾相含，人民勞苦，相枕而亡。加以歲歲災蝗，年年饑饉，黃金一斤，易粟一斗，或削樹皮而食者，或易子而飧者。宋江三十六人，哄州劫縣；方臘一十三寇，放火殺人Qī。shū。ωǎng。。天子全無憂問，與臣蔡京、童貫、楊戩、高俅、朱、王黼、梁師成、李彥等，取樂追歡，朝綱不理。”

民間諺語說：“鯰魚找鯰魚，嘎魚找嘎魚。”透出老百姓看透世象的睿智，一下子就把“物以類聚，人以群分”這個最起碼的真理，形象地烘托出來。孔夫子對於小人的許多經典見解，如《論語》中：“君子周而不比，小人比而不周”、如“君子喻於義，小人喻於利”、如“君子和而不同，小人同而不和”、如“君子泰而不驕，小人驕而不泰”，如“君子矜而不爭，群而不黨”，而小人“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉”等等，直至今天，也仍是放之四海而皆準的真理。

從古至今，以今及古，凡正派人，光明磊落，“君子不黨”，公道率真，方正坦蕩。而小人在一起，必然要拉幫結派，“群居不義”，寡廉鮮恥，無惡不作。必然要抱圈子，拜把子，拉關係，搞宗派。《水滸》開頭，高俅為巴結權貴，表演球技，那“氣一似鰾膠粘在身上”，在場人物一見傾心，馬上引為知己。凡壞人得志之時，也必是好人遭殃之日。金聖嘆批書至此，擲筆一嘆：“小蘇學士，小王太尉，小舅端王。嗟乎！既已群小相聚矣。”小人想不發達也不行了，林沖想不被充軍發配滄州，也是不可能的了。

世道就是這樣，一個小人，獨木不成林，也許作不了大亂；兩個小人，雙木則成林，就有可能作奸犯科。而蔡京，加上童貫，加上高俅，再加上一群無恥宵小，“群小相聚”，那豈不天下大亂

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