第2部分 (第1/4頁)

青詞提示您：看後求收藏（筆趣閣小說www.biqugexsw.tw），接著再看更方便。

載馳載驅，歸唁衛侯。驅馬悠悠，言至於漕。大夫跋涉，我心則憂。既不我嘉，不能旋反。　視而不臧，我思不遠。既不我嘉，不能旋濟？視而不臧，我思不。陟彼阿丘，言採其危�！∨�由蘋常�喔饔行小Ｐ砣擻戎��陂厙銥瘛Ｎ倚釁湟埃�M芃其麥。控於大邦，誰因誰極？大夫君子，無我有尤。百爾所思，不如我所之。

——《載馳》

許穆夫人不姓許，姓姬，名不詳。其母宣姜既然是齊國著名的大美人，那麼許穆夫人自然也不會太醜。姬姑娘之所以稱為許穆夫人，是因為其下嫁於許國穆公，故稱許穆夫人。按照現在的說法，許穆夫人是個美女詩人，深受同時代男性詩人和評論家的青睞，其受歡迎的程度不亞於現在的大明星，但她比現在的大明星更有藝術修養和職業道德。姬姑娘出身高貴，是春秋時期衛宣公的女兒，衛惠公、黔牟君的侄女，衛懿公、衛戴公、衛文公的妹妹。她從小過著養尊處優的生活，詩詞歌賦這些皇家附庸風雅的玩意兒自然學了不少。但和很多皇家貴族有所區別的是，姬姑娘的好學都是自發的，而不是來自父母“填鴨式”的魔鬼訓練。她不僅舞文弄墨，還學習騎馬射箭，常常一個人騎馬到郊外打獵，對著茫茫遠山詩興大發。她在抒情的時候會吟誦怎樣的詩句？是風花雪月的浪漫主義，還是悲天憫人的現實主義？後來姬姑娘在一首名為《竹竿》的詩中以男性化的語調回憶了少女時代的美好生活：“籊籊竹竿，以釣於淇。豈不爾思？遠莫致之！泉源在左，淇水在右。女子有行，遠兄弟父母。淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺。淇水悠悠，檜楫松舟。駕言出遊，以寫我憂！”詩中的姬姑娘搖身變成一個熱愛釣魚的“男人”，她以無比傷感的語氣講述了一個愛情故事：那是個陽光燦爛的日子，遠望青山如黛，水田菜畦錯落有致，淇水河如玉帶般緩緩流淌。路邊桑樹林立，樹葉在風中婆娑，不時有小鳥飛過，到處一片生機盎然。我一個人在河邊釣魚，看那魚來魚往嬉戲追逐，我的飢餓與期望揉成一根長長的漁竿，我耐心等待著上鉤的晚餐。這時，鮮美的魚餌在水底發揮了效用，一條兩斤左右的鯉魚浮出水面，多麼鮮活的生命啊，多麼美麗的精靈啊。它告別了水，即將成為我的晚飯。魚兒呀，我用修長的手指撫摸著你光滑的魚鱗，驚慌的你怎知我心裡也流淌著悲涼？水面在晚風裡湧起的不是波紋，那是我心底深處顫抖出的層層傷感。魚兒呀，你可知道，清澈的河底比喧囂而騷動的世界來得安全，你本可以悠閒地在水草上面午睡，而我卻將你打擾。魚兒呀，我怎能吃你？你是我的愛人，你遠嫁他鄉，你的笑容還甜美如昔嗎？你的走姿還婀娜多姿嗎？你的配飾還叮噹作響嗎？很多時候我釣不到魚，只釣到半江冰雪滿城風絮，只釣到兩鬢霜花一蓑煙雨。我是在釣魚嗎？我是在釣我自己。你是魚，魚就是我的誘餌，魚釣我。我緊攥漁竿，一如魚咬緊誘餌，我跟魚拔河，我跟你糾纏。直到我的漁竿折斷，直到你沉入水底，一去無音信。

文人釣魚，自古有之。雖然他們釣魚的目的不盡相同，但有一個基本前提，釣魚不是為了吃喝，而是作為一門高雅藝術來享受。周穆王姬滿就是釣魚高手。他常在黃河邊上一邊釣魚，一邊觀看河邊參天的古木。身為諸侯之王，姬滿為何放著山珍海味不吃，而去釣魚？為什麼呢？他在河邊靜坐，運籌帷幄，是為了謀劃國家大事。姜太公釣魚，願者上鉤。姜太公在渭水釣魚，實際上是在等待周文王的高薪聘用，是為了事業的欲擒故縱。屈原在被放逐江南之時，也曾垂釣於資水，後來受了刺激，懷大石投汨羅江而死。當地人投下粽子餵魚，防止其遺體被魚所食，是為端午節由來。范蠡更好玩，不單釣魚，還養魚。他曾向齊威王慷慨提出“夫治生之法有五，水畜第一”的口號，還寫了本《養魚經　》。再往後說更有意思。唐朝兩位詩歌大腕李白和杜甫也都酷愛釣魚。有詩歌為證。李大腕在《行路難》說：“閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”杜大腕在《江村》中也說：“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。”另一位唐朝文壇大腕柳宗元更是發出“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的吶喊。到了宋朝，釣魚成為風靡一時的娛樂專案。王安石曾說：“珠蕊受風天下曖，錦鱗吹浪日邊明。”可見當時釣魚活動的盛行。蘇東坡也愛釣魚，他賦詩說：“自從識釣餌，欲見更無因。”陸游晚年回紹興養老，整日以釣魚為樂，他想當一名職業漁夫，欣然寫下：“一竿風月，一蓑煙雨，家在釣臺西住……時人錯把比嚴光，我自是無名漁父。”以上諸位“漁夫”的釣魚生涯，透出高雅的情趣和悠然自得的心境，不像姬姑娘，釣魚還釣出了哀傷，

《滿目皆星河》 第2部分（第1/4頁），本章未完，點選下一頁繼續閱讀。