第130部分 (第1/4頁)

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旁邊五祖弘忍聽得慧能此曷，在心中默唸幾遍後。只嘆道：“使明珠蒙於塵埃。使日月流於螢火，此乃我弘忍之罪過也！”

神秀見得弘忍如此作態。心中大為不服，道：“你此曷乃是反我所做之曷而行，當不得真本事！”神秀此話到也有幾分道理。

如來聞言淡淡一笑，也不言語。旁邊觀音菩薩見此情景道：“既如此，我且出一題，你兩各自回答如何？”

觀音菩薩抬眼望去，只見整個嵩山之景幾乎盡收眼底，端的是清幽深遠，奇絕秀美。那夾在太室山與少室山之間的少林河如一條白色長練，在陽光下地直射下波光粼粼，蜿蜒著從群山壑嶺間流過。少林河上有一艘小船，正在左右搖擺著行使。小船上掛著一面帆，迎風招展。

觀音靈機一動，道：“南無阿彌陀佛，兩位可看到那艘小傳上的風吹帆動，卻不知是風動，還是帆動？”

神秀能得五祖弘忍真傳，自非泛泛之輩，當下搶先一步道：“無風帆不動，無帆風不動，風亦動，帆亦動！”

此答案中規中矩，沒有很出彩的地方，但也挑不出毛病！五祖弘忍心道怕是自己來回答，也未免能比神秀高明到哪裡去，當下不自覺的點點頭！

卻見慧能靜靜道：“非是風動，非是帆動，仁者心動爾！”

此語如晴空一聲霹靂，把那神秀驚得做不得聲，五祖弘忍卻是神色激動，轉身朝那達摩祖師面壁洞深深一拜，道：“祖師爺在上，佛教禪宗終將大放光芒，照耀於天下爾！”

如來佛祖與觀音菩薩相視一笑，如來從懷中掏出一黃金禪杖與黃金袈裟，正是道祖鴻鈞天道之下伴隨佛教大興的六大後天靈寶中的兩件。

如來將這黃金禪杖與黃金袈裟交與觀音菩薩，道：“南無阿彌陀佛，明日還要勞煩菩薩前去洛陽白馬寺一趟，可命陳玄奘和尚上長安面見唐王矣！”

長安，大唐議事宮殿，眾文武齊聚一堂，分排而立，唐太宗李世民正在召開朝會！

待得眾人三呼萬歲，行禮後，唐太宗道：“今日有一件事情要與眾位卿家明說！昨日朕午休時分，有西天極樂世界如來佛祖入夢，言佛經東來之事，眾卿家意下如何？”

國師袁天罡乃是道教之人，早與佛教有約，當下上前一步，奏道：“佛教教義多有慈悲為懷之意，導人向善，陛下此舉自可行教化世人之意！”

唐太宗還未回答，突然旁邊一聲冷“哼”傳來。袁天罡心中一驚，敢如此在朝堂之上冷哼的自然只有那法家弟子魏徵。

魏徵此人兩秀清風、剛正不阿。以勸柬而聞名於世，很多次據理力爭，將那唐太宗都弄得下不了臺。偏生唐太宗對魏徵信任無比，常與人道：“魏徵於我，有如一鏡子耳！”

魏徵自是對那佛教沒什麼好感，只上前一步，道：“佛教自傳入東土以來，其教義諸多偏頗，教人忍受苦楚，脫離紅塵，此舉實在是泯滅世人之本性，談何教化？”

眾大臣聞得魏徵之語，只連連點頭稱是。魏徵說的卻也是有幾分道理，佛教在東漢明帝時傳入東土，後在南北朝時期實現了一個虛假繁榮，其原因便是這佛教教義被南北朝當朝者給斷章取義了，被宣揚成逆來順受之教派。

也正是如此，佛教才迫不及待的想要佛經東進，佛經上自是有全面的佛教教義。

袁天罡終究是道教之人，道教如今貴為大唐國教，自也不好為了佛教來與魏徵打那口水戰，當下退到一邊，不再言語。

唐太宗見得眾大臣似都贊同魏徵之意，心道自己答應瞭如來佛祖要償還洛陽十三棍僧那番因果，君無戲言，總不好出爾反爾。

當下唐太宗朝那李績道：“李卿家，你向來足智多謀，你且說說看，此事朕該如何處置！”

李績原名徐績，因廣立戰功被賜姓李！李績是條老狐狸，如何不明白唐太宗之意？但又不願得罪諸多大臣，當下拜道：“臣謹尊陛下之意！”

這不說了等於沒說，唐太宗一時氣塞。

卻有那儒家弟子房玄齡出列道：“回秉陛下，我等大唐一統天下，民福國強，乃是天地三界之重，陛下被地界萬國尊為天可汗，自當有包容萬物之心！佛教雖有諸多偏頗，但終究是源遠流長，我等大唐大可存其精華，去其糟粕，為我等萬民所用爾！”

此話自是深得唐太宗之意，唐太宗大喜。卻是聽得房玄齡又道：“然我等東土也曾有諸子百家爭鳴，流傳下來者尚有儒、道、法等幾家，陛下文治武功，皆可稱千古一帝，陛下當也使我盛唐氣勢，遠播東土之外！”

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